우리가 그 동안 하나님께 기도드릴 때 어떤 식으로 기도했는지 아주 정직하게 회상해 보십시오. 그러면 하나님이 그런 기도들에 대해서도 응답해 주셨다는 사실이 너무 신기해서 놀라움을 금치 못하게 될 것입니다. 물론 우리 중에는 옛날 바리새인들처럼 자기 기도는 하나님께 열납될만하다고 생각하는 사람들도 있을 것입니다. 그러나 성령의 조명을 받아 자신을 좀 더 깊이 돌아볼 줄 아는 참성도라면, 그 동안 자신이 드린 기도들을 생각하며 슬피 울 것입니다. 그리고 처음으로 되돌아가서 다시 기도할 수만 있다면, 좀 더 간절하고 진실하게 기도하겠다는 소원을 갖게 될 것입니다.
성도 여러분, 그 동안 여러분의 기도가 얼마나 차고 냉랭했는지 기억해 보십시오. 여러분은 골방에서 야곱처럼 하나님과 씨름했어야만 했는데 그렇게 하는 대신 뜨뜻미지근하게 기도하되 그것도 아주 조금 했을 뿐입니다. 그것은 “당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다"라며 끝까지 하나님을 겸손히 믿으며 부르짖은 야곱의 기도와는 너무 거리가 먼 기도였습니다. 그런데도 하나님은 여러분의 그런 차갑고 냉랭한 기도들을 들어주셨습니다. 듣기만 하셨을 뿐 아니라 그 기도에 응답해 주셨습니다. 놀라운 일 아닙니까? 또 그 동안 얼마나 드문드문 기도를 드렸는지 한번 생각해 보십시오. 곤란한 일이 생겨서야 비로소 시은좌로 나갔습니다. 그러다가 그 문제만 해결되면 즉시 기도를 중단했습니다. 그러나 이처럼 기도를 중단했는데도 불구하고 하나님은 계속해서 여러분을 축복해 주셨습니다. 여러분은 시은좌를 등한히 했지만 하나님은 그것을 버리지 않으셨습니다. 오히려 그룹들의 날개 사이로 시은좌의 밝은 빛이 항상 환하게 비쳤습니다.
오! 우리가 필요할 때나 들락날락거리며 이따끔씩 드린 간청들을 여호와께서 듣고 응답하시다니 신기하지 않습니까? 뭔가 꼭 필요한 것이나 있어야 와서 기도하고 일단 그의 긍휼을 얻고 나면 하나님을 무시하는 우리, 가지 않으면 안 될 때만 가고 그의 긍휼이 넘쳐 슬픈 일이 별로 없을 때는 하나님께 가서 말씀드리는 일을 거의 잊어버리는 우리, 이런 우리의 기도를 들으시는 하나님은 대체 어떤 분일까요? 이제부터는 이런 기도도 들으시는 하나님의 인자하신 자비를 깊이 깨닫고 “성령 안에서 모든 기도와 간구로 항상 기도하기"를 힘씁시다.

자녀들의 기도에 응답하신다는 하나님의 약속은 절대적이고 포괄적인 것이다. 그러므로 하나님의 영광과, 다른 사람들의 행복을 구하는 그리스도인들의 경건한 간구를 하나님께서 모두 단호하게 거절할 거라는 생각은 잘못된 것임에 틀림없다.

진실은 이와 같다. 그리스도인이 자신의 어려운 처지를 하나님께 털어놓을 때, 하나님은 언제나 실제로 행동하신다. 그러나 언제나 그 사람이 기도한 방법이나 속도로 행하시지는 않는다. 하나님은 그 필요를 채우시는 데 있어서 하나님 자신이 알고 있는 최선의 일을 최선의 때에 행하신다.

바울에 대한 하나님의 말씀은 “내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라”(고후 12:9)였다. 이것은 단순한 거절을 의미하지 않는다. 그것은 바울이 기대했던 것은 아니었지만, 그가 구했던 치유보다 더 좋은 것에 대한 약속이었다(1981c:63).

묵상:내가 기도할 때, 하나님은 언제나 하나님의 최선으로 나의 필요를 채우신다.

잘못된 기대를 가지면 좋은 관계는 나쁜 관계로 변질되기 쉽다. 예수님께서는 요한복음 4장 14절에서 “내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라” 라고 말씀하셨다. 이 말씀을 읽고 예수님께 가면 내 모든 소원이 그 자리에서 다 이루어지고 모든 불만이 사라질 것이라고 생각할지도 모른다.

다음 성경 구절들은 그리스도인의 생활에 불만이 존재할 뿐만 아니라 존재해야 한다는 사실을 시사해준다.

. 내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도 예수께 잡힌 바 된 그것을 잡으려고 좇아가노라 (빌 3:12).
. 우는 자들로 함께 울라(롬 12:15).
. 하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐(눅 18:7).
. 이제는 이것을 행하는 자가 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라 (롬 7:17).
. 만일 우리가 죄 없다 하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요 … 만일 우리가 범죄 하지 아니하였다 하면 하나님을 거짓말하는 자로 만드는 것이니 또한 그의 말씀이 우리 속에 있지 아니하니라(요일 1:8, 10).
. 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧 우리 몸의 구속을 기다리느니라(롬 8:23).

한 사람을 생수의 근원이신 그리스도에게 인도하는 것으로 우리는 만족을 느낀다. 그리스도는 깊고 지속적인 만족의 근원이다. 하나님과 만족스러운 관계를 갖기를 간구하는 기도도 성경에 나와 있다. “아침에 주의 인자로 우리를 만족케 하사 우리 평생에 즐겁고 기쁘게 하소서”(시 90:14). 그러나 이런 만족은 단번에 생기지 않는다. 예를 들어 육신은 이 땅에서 많은 고통을 겪다가 결국 죽어서 썩는다. 사도 바울은 고린도후서 4장 16절에서 겉 사람은 낡아간다고 말했다. 썩어가는 경험은 소망에 의해 구원으로 변화되고 하나님께서는 모든 일을 서로 협력하게 하여 선으로 변화시키신다(롬 8:24, 28).

그렇지만 우리는 고통스러운 상태에서 여전히 만족할 수 없다. 하나님께서는 우리에게 더 좋은 것을 약속하셨지만 로마서 8장 23절은 이 약속이 고통스러운 실재임을 보여준다. “우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧 우리 몸의 구속을 기다리느니라.”

우리가 부분적으로 만족하고 있다는 또 다른 예는 우리 마음이 부패해 있다는 사실이다. 우리는 아직도 죄를 짓고 있고 거듭 용서받아야 한다.“ 만일 우리가 죄 없다 하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요”(요일 1:8). 정말 우리는 매일 죄를 짓고 있다. 그렇기 때문에 예수님은 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주실 뿐만 아니라 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주실 것을 기도하라고 가르치셨다(마 6:12). 그렇다! 이런 불완전함도 소망으로 변화되고 매일 깨끗함을 얻을 수 있다! 그러나 우리는 이런 죄성에 여전히 불만이고 보다 순결하고 성결하고 사랑이 넘치게 되기를 부르짖으며 간구한다. “내가 기도하노라 너희 사랑을 지식과 모든 총명으로 점점 더 풍성하게 하사”(빌 1:9).

부분적 만족의 또 다른 예는 우리 육신의 연약함이다. 예수님께서는 우리를 향해 마음은 원이로되 육신이 약하다(마 26:41)고 지적하셨다. 우리는 예배드리고 기도하고 봉사하고 싶지만 육신의 약함으로 인해 자꾸만 게을러지고 있다. 그래서 성경은 우리에게 게으르지 말고, 피곤한 손과 연약한 무릎을 일으켜 세우라(히 6:12, 12:12)고 재촉한다. 우리는 열심을 내고 싶을 때 약해진다. 그렇기 때문에 최선을 다해 예배드리고 순종할 때도 늘 불만이 있는 것이다. 이런 것도 그리스도는 변화시켜주신다. 왜냐하면 주님은 우리가 믿음으로 드리는 찬양과 순종의 제물을 비록 불완전할지라도 기꺼이 받으시기 때문이다. “하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이라 하나님이여 상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시치 아니하시리이다”(시 51:17).

그러므로 그리스도에게 가면 주님은 우리에게 완전한 만족을 주신다. 그러나 지금은 그 만족의 많은 부분을 소망으로, 용서로, 사랑할 수 있는 능력의 형태로 주신다. 그러나 내세에서 완전함을 받을 때 우리는 완전한 만족을 맛보게 될 것이다. 그러므로 지금 우리가 자신에 대해, 우리 환경에 대해 실망하거나 불만을 느끼는 것은 의미가 없다. 그리스도인은 절망과 할 수 있다는 가능성 사이에서 걸어가는 방법을 익혀야 한다. 한편에는 절망적인 무기력이 도사리고 있고 다른 한편에는 섣부른 낙관론의 함정이 있다.

참 군인은 갑옷을 입을 때에 자랑하지 아니하고 갑옷을 벗을 때에 자랑하는 법이다 (왕상 20:11). 가운데 서서 걸어가면 우리는 은혜로 주시는 능력과 약속에 대해 겸손하고, 활기 있고, 기쁘고, 늘 회개하는 확신을 갖게 될 것이다.

[ 성구 ]
“그 즈음에 히스기야가 병들어 죽게 되니 아모스의 아들 선지자 이사야가 나아와 그에게 이르되 여호와께서 이같이 말씀하시기를 너는 네 집에 유언하라 네가 죽고 살지 못하리라 하셨나이다 히스기야가 얼굴을 벽으로 향하고 여호와께 기도하여 가로되 여호와여 구하오니 내가 주의 앞에서 진실과 전심으로 행하여 주의 목전에서 선하게 행한 것을 추억하옵소서 하고 심히 통곡하니 이에 여호와의 말씀이 이사야에게 임하니라…….”(사38:1-6)

[ 내용 ]
히스기야는 앗수르 군대가 엄청난 대군을 이루어서 쳐들어 왔을 때, 여호와의 전에 올라가 그 모든 사태의 주인이 되시는 여호와 하나님을 불렀던 인물입니다. 그 때 앗수르의 군대는 승리를 확신하고 있었고, 유다의 군대는 두려움에 사로잡혀 있었습니다. 그러나 히스기야는 상황에 상관없이 온전히 하나님을 의뢰하였습니다. 그러자 하나님께서는 그에게 전쟁이 여호와께 속한 것임을 장엄하게 드러내 보여 주셨습니다. 어느 날 새벽, 히스기야 군대는 십팔만 오천에 달하는 앗수르 군사가 모두 송장이 되어 있는 것을 목도하게 되었던 것입니다.
그런데 그렇게 믿음으로 위기를 극복한 히스기야에게 또 한 번의 인생의 위기가 닥쳐옵니다. 전자가 국가적인 것이었다면 이번에는 극히 개인적인 사건입니다. 무슨 병이었는지 알 수 없지만 병에 걸려 죽게 된 것입니다. 더욱이 하나님의 사람, 이사야 선지자로부터 “여호와께서 말씀하셨는데 네가 죽고 다시 살지 못하리라” 라는 말을 전해 들었습니다.
그 때 그의 마음이 어떠했겠습니까? 그러나 그는 그 위기 가운데에서도 하나님을 붙들었습니다. 아마도 평범한 사람이었다면 “하나님의 사람이 하나님의 뜻을 전달해 주는데 내가 무엇을 더 말할 것이 있겠는가?” 하는 태도를 가졌을 것입니다. 그러나 이 히스기야는 다른 믿음을 가지고 있었습니다. 자신을 위기 가운데서 건져내셨던 하나님이 이번에도 내가 하나님 앞에 간절히 구하면 들어주실 것이라고 하는 이 믿음을 가졌던 것입니다. 그래서 그는 숙명적으로 자신에게 예고된 죽음을 받아들이는 대신에 오히려 하나님 앞에 다시 한 번 살기를 구했습니다. 그리고 그렇게 함으로써 그 위기를 하나님과 자신의 관계가 새로워지는 전기로 삼았습니다.
사실, 어떤 사람들은 이 이사야 38장의 기록을 읽으며 “하나님은 이랬다저랬다 하시는 분이실까?” 하는 의구심을 가질 수도 있을 것입니다. 그러나 여기에서 주는 메시지는 그것이 아니라 하나님께서 이 히스기야에게 죽음이라는 절체절명의 위기를 통하여서 다시 한 번 하나님 앞에 홀로 서는 자기 정화의 기회를 갖게 해 주셨다는 사실입니다.
그러므로 여러분! 위기를 보는 새로운 시선을 가지십시오. 하나님과의 관계를 생각하지 않고, 신앙을 생각하지 않고 살아가는 사람들에게 위기는 고통스러운 것이고 삶에 벼랑 끝에 서는 것은 곤욕스러운 일입니다. 삶의 기쁨을 위기 속에서는 모두 잃어버립니다. 그러나 보십시오. 이 히스기야를 하나님께서 이러한 인생의 벼랑 끝에 서게 하셨고 그 때마다 하나님이 히스기야에게 나타나셨고 그 인생의 위기는 히스기야로 하여금 하나님을 새롭게 만나는 계기가 되었습니다.


[ 묵상 ]
혹시 지금 절망의 시기를 지나십니까? 인생의 심각한 위기 속에 계십니까?
하나님의 사람에게 그것은 쇄신의 기회입니다.

[ 거룩한 삶을 위한 능력, 100일 교리 묵상: 은혜와 사명 - 부흥과개혁사 ]

.. 하나님의 거룩한 영을 슬프게 하지 말라

로버트 맥체인(Robert Murray McCheyne, 1813-1843)


『하나님의 거룩한 영을 슬프게 하지 말라. 너희가 그로 인해 구속의 날까지 인치심을 받았느니라』(엡 4:30).



회심치 않은 사람은 성령에 관한 말씀을 듣기를 싫어합니다. 세상이 그분을 받아들이지 못하는 것은 그분을 볼 수도 알 수도 없기 때문입니다. 거듭나지 않은 목회자들은 성령에 관한 설교를 잘 하지 않는 편입니다. 회심치 않은 청중도 또한 그런 설교 듣기를 꺼립니다. 그러니 위와 같은 말씀은 그들에게 얼마나 어리석은 말로 들리겠습니까? "네 어머니나 네 아버지를 슬프게 하지 말라."라는 명령이라면 차라리 쉽게 이해할 수 있을지 몰라도, "성령을 슬프게 하지 말라."라는 말씀은 그들에게 있어 도무지 그 의미를 파악할 수 없는 어려운 말입니다.

바울은 에베소서 4장에서 악한 말을 하지 말라는 권고를 하면서, 이 멋있는 말씀을 기록했습니다.

『하나님의 거룩한 영을 슬프게 하지 말라.』

우리는 이 말씀을 가지고 세 가지 사항을 숙고해 보기로 하겠습니다.



(1) 성령님과의 거룩한 교제

(2) 이 거룩한 친구를 슬프게 만드는 몇 가지 일들

(3) 위의 두 가지를 구체적으로 적용함





Ⅰ. 성령과 믿는 자의 혼 사이에는 거룩한 교제가 있습니다

이 사실은 『하나님의 거룩한 영을 슬프게 하지 말라.』는 말씀 속에 담긴 속뜻 중의 하나입니다. 그분이 우리의 친구가 아니라면, 우리가 그분을 슬프게 하는 것은 불가능한 일입니다. 만일 그분이 우리의 원수라면, 우리가 넘어질 때 기뻐할 것입니다. 우리가 실족할 때 그분께서 슬퍼하신다는 그 사실을 통하여 그분이 우리의 진정한 친구임을 확인할 수 있습니다. 그러나 무한하신 하나님께서는 우리 인간들이 느끼는 것과 꼭같은 식으로 슬픔을 느끼지는 않습니다. 만일 그러하다면 그분은 온전히 행복하신 분이 아니라는 뜻이 될테니까 말입니다. 그러나 우리의 슬픔과 그분의 슬픔 사이에는 분명 어떤 유사성이 있습니다.



1. 성령께서는 믿는 자들의 마음 속에 오셔서 거기에 거하십니다.

예수님께서는 요한복음 14장 16절에서 다음과 같은 말씀을 하셨습니다.

『또 내가 아버지께 기도하겠고, 그분께서 다른 위로자를 너희에게 주시리니 그가 너희와 함께 영원히 거하시리라. 진리의 영인 그를 세상은 영접할 수 없으니 이는 세상이 그를 보지도 못하며 또한 알지 못하기 때문이라』(요 14:16,17).

그리고 고린도전서 6장 19절에서 바울은 이렇게 말합니다.

『또한, 너희 몸은 너희가 하나님으로부터 받은 바 너희 안에 계신 성령의 전인 것을 알지 못하느냐? 너희는 너희 자신의 것이 아니니라.』

형제들이여! 이 얼마나 친밀한 교제입니까? 어떤 교유가 이와 비교될 수 있겠습니까? 어떤 친구는 우리 이웃에 살 수도 있고, 또 어떤 친구는 우리 가족 중의 한 명일 수도 있습니다. 그러나 이 친구는 우리 속에 거하시는 분입니다. 이보다 더 대단한 우정이 있을 수 있겠습니까? 주 예수께서 하늘로부터 내려와 이 땅에 오셨을 때, 그분은 우리 가운데 계셨습니다. 마르다와 마리아 그리고 나사로가 등장하는 부분에서는 바리새인의 집에 앉아서 식사도 하셨고, 죄인인 한 여인이 눈물로 자신의 발을 씻고 머리카락으로 다시 닦아내는 것을 허락하셨습니다. 이것은 참으로 대단한 친교입니다. 그러나,

성령께서는 더 위대한 친교를 하고 계십니다. 그분은 이 땅에 오셔서 벽에는 문둥병이 가득 덮혀 있는 진흙으로 지은 오두막집에 들어와 거하고 계십니다. 이것이 바로 성령과 믿는 자들 사이에 존재하는 친교의 상황입니다.



2. 성령께서는 믿는 자들을 가르치십니다

이것은 그분의 중요한 임무 중의 하나입니다.

요한복음 16장 12절과 13절을 읽어 보십시오.

『내가 아직도 너희에게 말할 것들이 많이 있으나 지금은 너희가 그것들을 감당할 수 없느니라. 그러나 진리의 영이신 그분이 오시면 너희를 모든 진리로 인도하시리라. 그분은 스스로를 말씀하지 아니하시며, 무엇이나 들은 것을 말씀하실 것이요, 또 너희에게 다가올 일들을 알려 주시리라.』

그리고 요한일서 2:20절도 한번 읽어보십시오.

『그러나 너희에게는 거룩하신 분으로부터 기름부음이 있으니, 너희가 모든 것을 아느니라.』

형제 여러분, 친구지간에 아둔한 친구에게 어떤 것을 차근차근 가르쳐 주는 것보다 더 큰 사랑의 증표는 없습니다. 이것은 성령과 우리 사이에도 존재하는 친교의 모습입니다. 위대한 지성을 소유한 사람이 어린 아이에게 알파벳을 가르치는 것보다 더 큰 겸손은 없습니다. 그리스도께서는 호숫가의 배 위에 앉으셔서 백성을 가르치실 때 이 겸손을 보여주셨습니다. 그러나 성령께서는 우리에게 오셔서 모든 것을 가르치십니다. 이것보다 더 긴밀한 친교는 없습니다. 그분은 큰 사랑으로 말미암아 우리의 어리석음을 오래 참으시면서 마음을 열어 진리를 받아들이고 사랑하게 하십니다.

참으로 이것이 진정한 친교입니다.



3. 그분은 믿는 자들에게 기도하는 법을 가르치시고, 그 자신이 믿는 자들을 위하여 기도하십니다

『너희는 다시 두려워하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자 되는 영을 받았으므로 그에 따라 우리가 "아바, 아버지."라 부르짖느니라』(롬 8:15).

유다서에도 이와 동일한 뜻이 담긴 말씀들이 있습니다.

『그러나 너희 사랑하는 자들아, 너희의 지극히 거룩한 믿음 위에 너희 자신을 세우고 성령 안에서 기도하며』(20절)

그러므로, 형제 여러분, 성령께서 우리 속에 들어와 거하실 뿐만 아니라 우리에게 '아바, 아버지.'라 부르짖게 하시고 또한 『성령 안에서』기도하도록 가르치시는 것은 그분과 우리사이에 존재하는 친교의 또다른 증표입니다. 어린아이에게 기도를 가르치는 것은 믿음이 있는 어머니의 몫입니다. 그러나 성령님의 사랑은 이것보다 더 큽니다. 그분은 우리의 입속에 자신의 말을 넣어 주실뿐만 아니라, 우리의 마음에 기도하고픈 욕구도 불어 넣어 주십니다. 같이 기도해 주는 것도 위대한 우정인데, 그분은 우리 속에서 우리를 위하여 기도를 하고 계십니다. 이것이 성령 하나님과 우리 사이에 있는 친교의 현황입니다.



4. 그분은 믿는 자들의 마음에 인을 치십니다

본문을 다시한번 읽어보십시오.

『하나님의 거룩한 영을 슬프게 하지 말라. 너희가 그로 인해 구속의 날까지 인치심을 받았느니라』(엡 4:30).

자 다시, 에베소서 1장 13절을 봅시다.

『그분 안에서 너희도 진리의 말씀, 곧 너희 구원의 복음을 듣고서 그분을 신뢰하였으니 또 너희가 그분을 믿고서 약속의 성령으로 인침을 받은 것이니라.』

여러분도 잘 알고 있겠지만, 사람들 속에 존재하는 습관은 서로서로에게 영향을 주기 마련입니다. 그래서 우리가 어떤 사람들 사이에서 살아가느냐에 따라 우리 삶의 색깔이 달라집니다. 혹자가 거룩한 사람과 함께 살아간다면 그는 어떤 식으로든 그에게 거룩한 영향을 받을 것입니다. 성령님께서 우리에게 끼치는 영향력이란 사람사이의 것보다 훨씬 더 강력합니다. 마치 양초에다 도장을 콱 찍는 것만큼이나 뚜렷한 영향을 끼칩니다. 그리고 이 표시는 구속의 날까지 지속됩니다.

형제들이여, 제가 여러분에게 한 가지 질문을 던지겠습니다.

"당신은 이 친구에 관하여 얼마나 알고 있습니까?"

세상은 그를 받아들이지 못합니다. 당신이 세상에 속한 사람이라면 당신은 그를 받아들이지 못합니다. 당신은 성령께서 당신 속에서 말할 수 없는 신음으로 중보하고 계시다는 확신이 있습니까? 만일 그런 확신이 조금도 없다면, 당신은 하나님과 상관이 없는 사람입니다.

『진리의 영인 그를 세상은 영접할 수 없으니 이는 세상이 그를 보지도 못하며 또한 알지 못하기 때문이라...』(요 14:17).

제가 당신에게 던진 질문을 듣고 어떤 생각을 했습니까? 혹시 바보 같은 질문이라고 생각한 것은 아닙니까?

『그러나 자연인은 하나님의 영의 일들을 받아들이지 아니하나니 이는 그 일들이 그 사람에게는 어리석게 여겨지기 때문이요, 또 알 수도 없나니 이는 그 일들이 영적으로만 분별되기 때문이니라』(고전 2:14).

당신이 이러한 사실에 전혀 개의치 않는다면, 그것은 당신이 세상의 친구이기 때문에 그렇습니다. 그리고 당신은 세상과 함께 멸망할 것입니다.



Ⅱ. 성령을 슬프시게 하는 것들

성경은, 그리스도께서 이 땅에 계실 때, 바리새인들을 둘러보시며 그들의 완악한 마음에 슬퍼하셨다는 증언을 하고 있습니다(막 3:5). 예수께서 그렇게 슬픔을 느끼셨다면, 성령께서도 완악함이라는 죄를 보시면 슬퍼하시는 것이 분명합니다.

예수께서 베드로를 바라보셨을 때, 베드로는 울었습니다. 주님이 그를 보셨을 때, 그 눈동자에서 아마도 슬픔이 가득차 있었을 것입니다. 그분의 눈동자는 이런 말씀을 하고 계셨을 지도 모릅니다.

"내가 말하지 않았느냐? 베드로야, 니가 분명 그렇게 행하리라고 내가 일러 말하지 않았더냐? 베드로야, 내가 너의 원수이더냐? 아니면, 내가 너에게 무엇을 잘못하기라도 했더란 말이냐?"

분명 주님은 눈으로 그런 말씀을 하셨을 것입니다.



1. 그리스도의 사역과 성령님의 사역을 뒤섞으려고 한다면 그분은 슬퍼하실 것입니다

성령님의 일은 그리스도를 영화롭게 하는 것입니다.

『그분이 나를 영화롭게 하시리니, 이는 그분이 내 것을 받아서 너희에게 알려 주실 것임이라. 아버지께서 가지신 것은 모두 내 것이라. 그러므로 '그가 내 것을 가지고 너희에게 알릴 것이라.'고 내가 말하였노라』(요 16:14,15).

이것이 바로 성령님의 임무입니다. 그분은 자신이 아니라 그리스도를 세상에 나타내시길 기뻐하시는 분입니다. 오순절 날 삼천명의 사람들이 회심한 것은 성령님께서 사역하신 결과였습니다. 그분이 사람들에게 그리스도께서 이루신 일이 얼마나 탁월하고 신성한 것이었나를 보여주신 것입니다. 그러나 믿는 자들은 가끔씩 그리스도에게서 떠나 성령님의 사역에 집착하는 경향을 보이곤 합니다. 그들은 그것이 마치 평안의 기반인 것처럼 생각합니다. 이것은 성령님을 슬프시게 하는 일입니다. 만약에 성령님께서 몹기 이기적인 분이시라면, 그분은 아마 이런 일을 기뻐하실 것입니다. 그러나 그분은 그런 분이 아니십니다. 그러므로 이것보다 더 그분을 슬프시게 하는 것은 없습니다.

『하나님의 거룩한 영을 슬프게 하지 말라. 너희가 그로 인해 구속의 날까지 인치심을 받았느니라』(엡 4:30).



2. 그분은 당신이 모든 것을 그분께 의지하지 않을 때 슬퍼하십니다.

우리의 삶에 있어서 거룩함이란 모두 그분께 기인한 것입니다. 당신의 거룩함은 성령께서 당신 속에서 베푸시는 위대한 사역의 결과입니다.

『주의 뜻을 행하도록 나를 가르치소서. 이는 주께서 나의 하나님이시기 때문이니이다. 주의 영이 선하시니 나를 정직한 땅으로 인도하소서』(시 143:10).

성령님께 의지하여 거룩한 삶을 살아간다면 그분과 당신의 우정은 아주 돈독하게 유지되는 것이지만, 만일 당신이 한순간이라도 그 의지하는 마음을 거두어 버린다면, 당신은 그 분을 슬프시게 하는 것입니다. 친구와 함께 깊고 빠른 물살이 흐르는 강을 건너게 되었다고 해 봅시다. 그 친구는 당신보다 훨씬 강해서 물살 속에서 버티는 힘이 당신보다 더 셉니다. 그래서 그는 당신에게 "물을 건널 때 나를 의지해."하고 합니다. 그런데, 물을 중간쯤 건넜을 때, 당신이 그에게 말합니다. "난 더 이상 널 의지하기가 싫어. 혼자 갈테야." 그리고는 혼자서 허우적거리며 물속을 걸어가기 시작합니다. 그런 당신을 보는 친구의 마음은 어떻겠습니까? 슬프지 않겠습니까?

성령께서 슬퍼하시게 되는 이유도 이와 같은 맥락에서 이해할 수 있습니다. 주님께서는 이렇게 말씀하셨습니다.

『너희의 노년에 이르러서도 내가 그니 백발이 될 때까지도 내가 너희를 품을 것이라. 내가 지었으니 내가 안고 품을 것이며 너희들을 건져내리라』(이사야 46:4).

시험과 유혹이 접근해 올 때, 그리고 더러운 욕망들이 물밀 듯이 밀어닥칠 때, 우리는 성령님을 의지함으로 그분이 슬퍼하시지 않도록 해야 합니다. 만일 우리가 다른 것들에 의지하기 시작한다면, 즉 자신의 지식이나 선한 결심, 혹은 지난날의 경험에 기대기 시작한다면, 우리는 그분을 슬프시게 하는 일을 자행하는 것입니다. 마음 속으로, 난 많이 성장했어, 난 충분히 이겨낼 수 있어, 라고 중얼거리며 유혹 속으로 첨벙첨벙 거리며 뛰어드는 것도 마친가지입니다. 이러한 것들이 성령님을 슬프시게 합니다.



3. 그분의 인도하심을 따르지 않는 것은 그분을 슬프시게 합니다

예수께서 이 땅에 계실 때 그분은 제자들에게 말씀하셨습니다.

『나를 따르라』(마 8:22).

만일 그들이 주님을 따르지 않았다면, 그분은 몹시 슬퍼하셨을 것입니다. 이것은 또다른 위로자에게도 마찬가지입니다. 그분은 우리를 광야로 인도하십니다. 그분은 때로 우리 속에서 신음하십니다. 기도하기를 거절한 적이 있습니까? 그러면 당신은 성령을 슬프시게 한 것입니다. 양심의 반대를 외면하고 시험에 빠져든 적이 있습니까? 그러면 당신은 성령을 슬프시게 한 것입니다. 시험이 닥쳤올 때면 그 분은 당신에게 그것을 경고해 주십니다. 당신의 마음을 따끔하게 찌르는 것입니다. 그럼에도 당신이 유혹을 피하지 않는다면, 당신은 성령님을 슬프시게 하는 것입니다.



4.모임을 멸시함으로 그분을 슬프시게 할 수도 있습니다.

교회의 모임은 성령께서 믿는 자들의 마음에 축복을 쏟아부으시는 통로입니다. 이 모임들을 무시한 적이 있습니까? 그러면 당신은 성령을 슬프게 한 것입니다.

당신이 친구와 만나기로 하고 시간을 정해 놓았다고 합시다. 그런데, 약속만 해놓고 나가지 않는다면 친구가 슬퍼하지 않겠습니까? 당신은 그런 식으로 성령님을 슬프시게 할 수 있습니다. 모임에 참석하지 않음으로써 말입니다. 이 중에 그분과의 교제를 소홀히 하는 사랑이 있습니까? 여러분, 성령님과의 교제를 소홀히 하는 것은 결국 자신의 혼에 해악을 끼치는 짓일 뿐입니다.



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Ⅰ. 적용

1. 이 가운데 성령님을 슬프시게 하는 사람이 있습니까?

제가 여러분께 단호하게 말씀드리겠습니다. 그렇게 하지 마십시오. 그분이 왜 당신에게 그런 대접을 받아야 합니까? 그분이 당신을 광야나 암흑의 땅에 두신 적이 있습니까?

『오 어리석고 현명하지 못한 백성아, 너희가 주께 이같이 보답하느냐? 그분은 너를 사신 아버지가 아니냐? 그분은 너를 지으시고 세우신 분이 아니냐?』(신 32:6).

혹시 주님 속에 질투의 영을 불러일으킨 것은 아닙니까? 그분을 슬프시게 하는 것이 얼마나 배은망덕한 일인가를 생각해 보십시오. 그분께서 당신에게 해 주신 일들을 숙고해 보십시오. 그분은 당신에게 죄의 자각을 주셨습니다. 당신의 혼에 강한 서풍과도 같은 호흡을 불어 넣어주셨습니다. 그러한 분을 슬프시게 하는 것은 참으로 배은망덕한 짓입니다.



2. 성령을 슬프시게 하는 자는 하나님과 화목하게 지내지 못하게 됩니다. 제가 거듭 말씀드리지만, 죄악 속에서 살아가는 사람에게는 평안이 있을 수 없습니다.

『"악인에게는 화평이 없다."고 나의 하나님께서 말씀하시느니라』(이사야 57:21).

그 어느 누구도 죄악된 마음을 가지고선 그분의 면전에 나아오지 못합니다. 죄에서 돌아서십시오!



3.『...이는 나를 떠나서는, 너희가 아무 것도 할 수 없기 때문이라』(요 15:5).

당신은 자아를 이길 수 없습니다. 혼자서는 죄를 극복할 수 없습니다.

성령을 소멸하지 마십시오. 성령을 소멸하게 되면 그 끝이 무엇인지 아십니까? 성령께서 당신 마음에서 썰물처럼 밀려나가고 나면, 당신은 마른 땅 위에 난판선으로 남게 됩니다.

돌아서십시오!



4. 성령에 의해 새로운 생명을 얻은 사람들에게 권고합니다. 그분을 슬프시게 하지 마십시오. 그분과 함께 동행하십시오. 그분이 끌어당기시면, 그분이 이끄시는 대로 따라가십시오. 무엇보다 그분의 경고에 귀를 기울이십시오. 만일 그분이 어떤 친구와 동행하지 말라고 하시면, 그와 같이 가는 것을 멈추십시오. 또 그분이 어떤 길을 가지 말하고 하시면 그리로 가지 마십시오, 절대로.

성령님을 슬프게 하지 않는 것이 행복의 길입니다. 그분은 자신을 슬프게 하지 않는 자들의 혼을 가득 채워서, 그 마음 속에 그분 자신 외에는 아무 것도 남겨 두지 않습니다. 그리고 우리는 그분을 닮아가게 됩니다, 왜냐하면 우리는 그분을 있는 그대로 보게 되기 때문입니다.