만일 여러분이 완전한 믿음의 확신이라는 그 뛰어난 은혜를 누리고 싶다면 복된 성령님의 영향력과 도우심 아래 성경이 여러분에게 말씀하고 있는 바를 행하십시오. 성경은 우리에게 “더욱 힘쓰라"고 말씀하고 있습니다.
여러분의 믿음이 바른 믿음이 되도록 잘 돌보십시오. 그것이 단순한 교리적 신념이 아니라 그리스도를 의지하되 오직 그리스도만 의지하는 단순한 믿음이 되도록 돌보십시오. 또한 여러분의 용기를 힘써 살피십시오. 여러분이 의를 알고 담대히 나갈 수 있도록 여러분에게 사자의 얼굴을 달라고 하나님께 간구하십시오.
그리고 성경을 깊이 연구해서 지식을 얻으십시오. 성경적 교리에 대한 지식이 믿음을 확증해 주기 때문입니다. 하나님의 말씀을 이해하도록 애쓰십시오. 그 말씀이 여러분 마음속에 가득히 거하게 하십시오. 이 모든 것을 다한 뒤에는 “여러분의 지식에 절제를 더하십시오."
여러분의 몸에 주의하십시오. 그 몸에 절제가 있게 하십시오. 여러분의 영혼에 유의하십시오. 그 안에 절제가 있게 하십시오. 입술의 절제, 생활의 절제, 마음의 절제, 생각의 절제를 더하십시오.
이것에다 하나님의 성령에 의한 인내를 더하십시오. 하나님께 고난을 참고 견딜 수 있는 인내를 주십사고 구하십시오. 인내는 시험받을 때 금처럼 귀한 것입니다. 그러니 고난 받을 때 원망하거나 낙심하지 않도록 여러분 자신을 인내로 단장하십시오. 그 은혜를 얻고 나면 경건을 구하십시오. 경건은 종교적 의무를 행하는 것 그 이상입니다. 하나님의 영광을 여러분 인생의 목적으로 삼으십시오.
하나님 가까이 거하십시오. 그와의 교제를 구하십시오. 그러면 경건을 갖게 될 것입니다. 그런 다음 형제 우애를 더하십시오. 모든 성도들을 사랑하십시오. 거기에 사랑을 더하십시오. 사랑은 모든 사람들에게 그 팔을 벌리며 그들 영혼을 사랑합니다. 이런 보석들로 자신을 단장하고 이 천국의 미덕들을 실천하는 것과 비례해서 여러분은 분명한 증거로써 "여러분의 부르심과 택하심"을 알게 될 것입니다. 만일 여러분이 확신을 얻고 싶다면 "더욱 힘쓰십시오." 게으르면 자연히 의심이 생기기 마련입니다.

활동의 노예가 된 상태는 가장 순전한 형태의 세속적인 마음이다. 즉 강박관념에 사로잡힌 일중독은 게으름만큼 세속적인 것이다. 사람들이 세속적인지 그렇지 않은지는 그들이 삶에서 얼마나 많은 즐거움을 얻는가에 달려 있지 않고, 즐거움을 얻는 마음 상태에 달려 있다.

즐거운 일들이 우리의 관심을 독점하여 하나님을 잊게 만든다면, 우리는 세속적이다. 그러나 만일 우리가 하나님의 선물에 감사하고 그것을 사용함으로써 하나님을 기쁘시게 하려는 목적으로 그것을 고맙게 받는다면, 우리는 세속적인 사람이 아니라 경건한 사람이다.

세속적인 마음은 인생의 진실한 목적인 하나님을 찬양하는 것 대신 세상적인 목적(쾌락, 이익, 인기, 특권, 권력)을 취한다(1988b:95, 96).

묵상: 세속적인 것은 즐거움이 아니라 가치에 대한 혼란이다.

내가 하나님의 채권자가 된다는 것은 도저히 상상할 수 없는 일이다. 내가 가진 것을 하나님께 빌려드리고 하나님은 내 채무자가 된다? 하나님께서는 “내가 가령 주려도 네게 이르지 않을 것은 세계와 거기 충만한 것이 내 것임이로다”(시 50:12)라고 말씀 하시지 않았던가? 우리가 하나님과 거래를 한다고 생각한다면 그것은 하나님을 모독하는 것이다. 설사 우리가 하나님과 거래할 물질이 있다 하더라도 그 물질은 원래 하나님의 소유물이다. 하나님이 합법적인 소유자이고 우리는 단지 하나님의 재산을 관리 하거나 수탁 받은 사람들이다. 그런데 어떻게 하나님이 우리의 채무자가 되실 수 있겠는가?

로마서 11장 35절도 “누가 주께 먼저 드려서 갚으심을 받겠느뇨”라고 말하고 있지 않은가? 월급 받는 사장이 기업 소유주의 물건을 다시 소유주에게 빌려줄 수 있는가? 잠언 19장 17절을 이해하려면 잠언의 기본 교훈이 “너는 마음을 다하여 여호와를 의뢰하고 네 명철을 의지하지 말라”(잠 3:5) 는 말씀임을 기억해야 한다. 만족한 삶을 살려면 자기 지식을 의지하지 말고 하나님을 의지해야 한다. 하나님께서는 사람의 축재 능력이 아닌 믿음을 보고 복을 주신다는 것을 아는 사람은 가난한 사람을 다음과 같은 시각으로 본다.

“여기에 나 같은 사람이 있는데 그도 하나님과 거래할 능력이나 방도가 없는 사람이다. 그나 내가 할 수 있는 것은 하나님을 의지하는 것뿐이다. 그러니 나는 그에게 자랑할 것이 없다. 그뿐 아니라 지금 내가 하나님을 의지하고 있다는 것을 나타낼 기회가 생겼다. 가난한 사람에게 내가 돈이나 시간이나 노력을 들여 직업을 얻도록 도와준다면 내가 내 일신상의 행복을 위해 쓰기로 했던 돈이나 시간이나 노력을 그만큼 못쓰게 된다. 그러나 지금 나는 하나님을 의지해야 할 뿐, 내 명철을 의지해서는 안 된다. 그렇다고 큰 문제가 될 것은 없다. 왜냐하면 하나님께서는 신뢰받는 것을 기뻐하시기 때문이다. 사실 하나님께서는 당신을 신뢰하는 사람에게 더욱 성공하도록 복을 주신다. 그래서 나는 이 가난한 사람을 도와주겠다.”

가난한 사람에게 은혜를 베푸는 것은 나를 돌봐달라고 하나님께 의뢰하는 것과 같다. 이때 어떤 면에서는 하나님께서 채무자가 되신다. 하나님께서는 당신의 영광에 빚을 지고 계신다. 내가 하나님의 말씀과 지혜와 사랑을 믿고 의지할 때 하나님께서는 내가 믿고 의지하는 당신의 말씀과 지혜와 사랑의 가치를 지키기 위해 스스로 명예의 부채, 영광의 부채를 느끼신다. 우리가 하나님을 믿을 때 하나님께서는 우리에게 믿음의 부채를 느끼신다. 왜냐하면 믿음은 우리의 만족을 버리고 하나님을 만족시키겠다는 의지의 표현이기 때문이다. 이때 하나님께서는 성도에게 믿음의 부채를 느끼신다.

잠언 19장 17절 말씀은, 하나님께서 물질이 필요하다는 것이 아니라 우리가 가난한 사람에게 은혜를 베푼 만큼 하나님으로부터 되돌려 받는다는 것을 강조한 말씀이다. 하나님께서는 우리가 가난한 사람에게 베푼 은혜를 부채로 여기고 우리에게 갚아주어야겠다는 부담을 느끼신다. 마치 우리가 하나님의 정직을 담보로 돈을 빌려드리기나 한 것처럼 말이다. 우리가 가난한 사람에게 투자하면서 하나님께서 갚아주실 것을 믿을 때 하나님께서는 우리에게 마치 빚을 지신 것처럼 갚아주겠다고 공약하신다.

예수님께서도 누가복음 12장 33절에서 비슷한 교훈을 주셨다. “너희 소유를 팔아 구제하여 낡아지지 아니하는 주머니를 만들라 곧 하늘에 둔 바 다함이 없는 보물이니 거기는 도적도 가까이 하는 일이 없고 좀도 먹는 일이 없느니라.” 가난한 사람을 구제하는 것은 하늘나라에 예금하는 것과 같다. 즉 주님께 빌려드리는 것과 같다. 그 투자는 결코 손해 보지 않고 영원한 이익 배당을 받는 투자다. 주님은 그 선행을 넉넉하게 갚아주신다.

또한 예수님께서는 마태복음 19장 21절에서 부자에게 이렇게 말씀하셨다. “네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라.” 가난한 사람을 구제하는 것은 하늘에 보화를 저장하는 것과 같다. 그러므로 가난한 사람을 구제할 때 주님께 꾸어드리는 것으로 생각하든지 보화를 하늘에 쌓아놓는다고 생각하든지 요점은 하나다. 가난한 사람에게 은혜를 베푸는 사람에게 하나님께서는 우리의 투자를 보증하고 반드시 복을 주신다.

구제가 필요한 곳을 찾아 멀리 갈 필요는 없다. 주위를 둘러보라. 구제의 대상을 찾거든 먼저 하나님의 채워주심을 믿으라. 그리고 당신의 물질을 하늘나라에 투자해 당신의 믿음을 나타내라. 하나님께서는 당신의 믿음을 높이 사 당신의 투자를 헛되게 하지 않으실 것이다.

[ 성구 ]
“꿈이 많으면 헛된 일들이 많아지고 말이 많아도 그러하니 오직 너는 하나님을 경외할지니라”(전 5:7)

[ 내용 ]
세계 선교의 아버지 윌리엄 케리(William Carey)는 어린 시절 아버지의 권유로 한 때, 구두수선공으로 일하였습니다. 교통수단이 발달되지 않았던 그 당시 구두수선은 유망직종 중 하나였습니다. 그는 평생 신발만 어루만지다 죽을 운명이었습니다. 그러나 1779년 캐리가 19살 때, 한 기도모임에서 히브리서 13장 12~13절 말씀을 듣고, 깊은 감화를 받습니다. “그러므로 예수도 자기 피로써 백성을 거룩하게 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨느니라 그런즉 우리도 그의 치욕을 짊어지고 영문 밖으로 그에게 나아가자” 그는 이 한 말씀을 통해 그동안에 세상과 타협하며 살던 미지근한 신앙을 회개하고, 그리스도를 배척하는 세상에서 그리스도와 함께 고난과 능욕을 받고자하는 분명한 결단을 하게 되었습니다. 그는 전 생애를 그리스도께 헌신하겠다고 기도했습니다. 케리는 이런 은혜를 받은 후에 그리스도를 모른 채 죽어가는 많은 사람들을 연민한 나머지 구두를 만들고 남은 가죽으로 지구본을 만들어 매일 품에 안고 잠들었다고 합니다.
그가 그리스도를 위한 헌신을 결단했을 때 그의 비전이 선교의 역사를 새로 쓰는 것이었습니까? 그에게는 그리스도 예수 안에서 참된 구원이 얼마나 놀라운 일인지를 깨닫는 일이 일어났을 뿐입니다. 사도 바울도 마찬가지입니다. 그는 평생을 이방인 선교를 위해 헌신했지만 그를 사로잡고 있던 꿈은 이방인 선교가 아니었습니다. 바울을 헌신된 삶으로 이끌었던 것은 그가 경험한 구원의 은혜였습니다.
세계 선교 역사를 보십시오. 선교를 위해서 놀랍게 헌신했던 사람들은 선교의 꿈을 가지고 있었던 자들이 아니라 예수 안에 있는 구원이 얼마나 놀라운 것인가 깨달았던 사람들이었습니다.
우리에겐 먼저 하나님의 사랑의 어떠하심과 그리스도의 구원의 은혜에 대한 깊은 경험이 필요합니다. 그것을 알기 전에 갖고 있던 원대한 꿈은 하나님께서 우리를 창조하신 목적과는 상관없는 것일 수 있습니다. 우리를 헌신으로 이끄는 삶의 열정이 어디로부터 비롯되었는지 생각해보십시오. 자신이 가진 성취욕에서 비롯된 커다란 꿈, 혹은 남다른 박애정신에서 비롯된 숭고한 희생의 삶이 실현되는 것은 사람들이 보기에는 위대한 성공일는지 모르나 우리 각자를 향한 고유한 목표를 가지신 창조주 하나님과는 상관없는 일일 수 있습니다. 원대한 포부를 갖는 일에 신중하십시오. 구원의 은혜에 사로잡힌 내적 강제력이 이 일을 하도록 시키는 것인지를 말입니다.


[ 묵상 ]
여러분이 요즘 가장 열렬히 매달리고 있는 일이 무엇입니까? 어떤 정신을 갖고 헌신하고 계십니까? 구원의 감격에 사로잡히게 되면 우리를 창조하신 하나님의 목적을 따라 살지 않을 수 없는 강제력을 느끼게 될 것입니다. 이것이 시키는 일을 하십시오.

[ 거룩한 삶을 위한 능력, 100일 교리 묵상: 은혜와 사명 - 부흥과개혁사 ]

은혜로우신 주님,
당신의 이름은 사랑입니다.
사랑으로 나의 기도를 받으소서.

나의 죄는 광활한 바다의 모래보다 많습니다.
그러나 죄가 넘친 곳에 은혜는 더욱더 넘쳤습니다.

당신의 사랑하는 아들의 십자가를 보시고,
그의 구속하는 보혈의 귀중함을 생각하소서.
그의 끝없는 중보기도를 들으시고,
“네 죄가 용서를 받았으니 용기를 내고 평안히 누어라”고
내 마음에 속삭이소서.
은혜가 하늘에서 폭포처럼 영원히 흘러내리고,
긍휼은 은택을 베푸는 데 결코 지치지 않습니다.

더욱더 기도의 특권을 소중히 여기게 하소서.
죄로 더럽혀진 죄인으로 당신 앞에 나갈 수 있도록 더욱더 허락하소서.
당신 안에서 용서를 발견할 수 있도록 더욱더 허락하소서.
당신과 교제할 수 있도록 더욱더 허락하소서.
기도 가운데 당신을

나의 발이 걸어가는 길로,
내 입술 문의 문빗장으로,
나의 눈을 밝히는 빛으로,
내 귀에 들리는 음악으로,
내 총명의 골수로,
내 의지의 힘으로,
내 애정의 능력으로,
내 기억의 달콤함으로 알 수 있도록 더욱더 허락하소서.

내 기도가 항상 지혜로우며, 겸손하고, 순복하며,
순종하며, 성경적이고, 그리스도와 같게 하소서.
나의 간구가 결코 헛되지 않다고 확신하는 믿음을 주소서.
나의 간청이 응답받지 못하는 것 같을지라도
구하는 것이나 생각하는 것 이상으로
더욱 크고, 더욱 풍성한 응답을 받게 될 것을 나로 믿게 하소서.

전혀 구하지도 아니했으나,
당신께서는 내게 최상의 선물, 당신의 아들을 주셨습니다.
그러니 당신께서 그 안에서 내가 필요한 모든 것을 주실 것입니다