[ 성구 ]
"소망이 부끄럽게 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은바 됨이니" (롬 5:5)

[ 내용 ]
Ⅰ. 성령과 마음

육체는 마음의 명령을 잘 듣지만 마음은 육체처럼 마음의 명령을 듣지 않습니다. 우리 마음에는 어두움으로 인해 하나된 상태를 상실한 성령의 소욕을 거스르는 또 다른 마음이 있기 때문입니다. 이렇게 조화와 아름다움을 상실한 우리 마음의 상태로 인해 마음은 하나님을 향한 악과 잘못된 것들을 쏟아내 주변 사람들을 오염시킵니다. 그래서 우리에겐 하나님의 은혜가 필요합니다. 하나님께서는 모든 것을 아심으로 우리를 치료할 대책도 마련하셨는데 그 대책은 성령으로 말미암아 진리를 통해 우리에게 비치는 빛으로 우리 안에 망가진 마음이 있음을 깨닫게 하시는 것입니다. 망가진 마음을 보고 고통을 느낀다면 하나님의 치료가 이미 시작된 것입니다.


Ⅱ. 성령의 필요성

고통을 통해서 우리를 고치심은 우리를 복음으로 데려가시기 위함입니다. 불에 데인 아이가 불을 무서워하듯, 마음의 망가진 상태를 두려워함으로 고통하는 사람은 예수 그리스도만을 바라게 됩니다. 육체의 생명은 마음에 있고 마음의 생명은 영혼에 있으며 하나님은 그 영혼의 생명이시라는 믿음, 그래서 주님을 떠나서는 어디에서도 이 질서를 되찾을 수 없고 그 무엇으로도 나를 참된 안정과 행복으로 데려갈 수 없다는 믿음이 필요합니다. 그 믿음이 바로 우리 주 예수 그리스도를 통해 보여주신 하나님의 구원에 대한 믿음입니다. 우리를 구원하셨을 뿐 아니라 망가진 마음으로 살아가는 우리를 매 순간 구원하셔서 다시 하나님이 창조의 목적, 구원의 계획대로 살게 해주실 것이라고 하는 신앙, 그것이 필요합니다.
그 치료는 성령님을 통해 이뤄집니다. 성령의 치료방법은 하나님의 사랑을 우리 마음에 부어 주시는 것입니다. 그것 또한 하나님의 은혜입니다. 하나님께서는 중생을 통해 악한 의지를 선한 의지로 바꿔 놓으십니다. 하지만 하나님이 은혜를 그치시면 하나님을 사랑하고 하나님의 창조의 목적을 따라 한마음으로 하나님 앞에 살아갈 수 없는 것이 중생한 신자의 존재입니다.


Ⅲ. 성령과 은혜

A. 일반 은혜의 작용

신자에게 주시는 은혜는 불신자에게 주시는 은혜와 다른데 불신자에게도 베푸시는 은혜가 있습니다. 불신자는 본래 마음 자체가 철저히 악합니다. 그럼에도 불구하고 불신자 중에서 선하게 살아가는 것처럼 보이는 사람은 그 사람 안에 있는 성품 때문이 아니라 성령께서 그를 그렇게 살도록 하고 계시기 때문입니다. 이렇게 불신자 속에도 성령의 역사가 있기는 하지만 그건 일반적인 역사입니다. 자신의 죄에 대해 깨닫고 다시 하나님 앞으로 돌아가게 만드는 반복적인 회심의 역사는 없습니다.

B. 특별 은혜의 작용

반면 신자는 중생과 함께 성령님이 계속 은혜를 부어주심으로 그가 거듭난 후에도 다시 마음의 상태가 나뉘지 않고 그 상태를 유지하도록 그 속에서 영혼과 마음과 육체의 삶이 질서를 이뤄가도록 하시는 것입니다. 그러므로 신자에게도 하나님의 은혜가 지속적으로 필요합니다.
또한 우리 안에 성령은 새 생명의 원리를 한층 강화시키십니다. 온 우주는 성령님 안에서 창조되어 나왔기에 성령 안에서 태어난 모든 것들은 또한 그 안에서 성령과 연결되어 있습니다. 이것이 만물의 상호교통입니다. 그 연결은 바깥세상의 모든 동식물을 시작으로 도덕적인 피조물에까지 이르지만 그 핵심은 그리스도를 머리로 하는 성도와 삼위 하나님과의 연합입니다. 그래서 인간을 회복시키시면 성령의 만물을 회복시키시는 역사가 무생물에게까지 스며들어 찬란한 세상이 되는 것입니다.
하나님은 또한 성령을 통해 우리에게 초월적인 사랑을 부으십니다. 하나님께서 우리를 구원하셔서 하나님의 자녀 만드신 이유가 바로 이렇게 우리를 통해 하나님 자신을 이 모든 세계 속에 스며들게 하시기 위함입니다. 인간을 그 전달자로 삼으셨습니다. 인간의 나뉘었던 마음을 성령을 통해 사랑으로 하나로 묶으심으로 세계 속에 하나님의 사랑과 생명을 전달하시는 것입니다. 하나님은 사랑 안에서 생명을 산출하시기에 이 세상의 모든 만물도 사랑의 관계 안에서 생명을 냅니다. 그래서 내 안에 하나님의 사랑이 가득 차게 되면 그것은 어떤 식으로든지 생명을 쏟아냅니다. 하나님께서 이렇게 자신을 확장해 가시는 이 모든 연결은 성령을 통해서 이루어집니다.


Ⅳ. 마무리

신자 한 사람 한 사람은 그리스도와 연합을 가지고 있고 그것이 결국 교회를 이룹니다. 그리고 성령께서 이러한 연합이 가능하도록 교통하십니다. 하나님으로부터 떨어진 것 같은 좌절감을 느끼고 있다면 유일한 해결책은 성령님의 은혜입니다. 우리의 마음은 우리의 영혼과 잇대어 계신 삼위 하나님이 외부 세계를 향하여 당신 자신을 펼치시는 통로이기에 하나님을 위해 무언가 커다란 인생의 계획을 꿈꾸는 것보다 더 중요한 것은 하나님이 계시기에 좋은 마음을 소유하는 것임을 기억하십시오.

[ 성구 ]
“이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 거하느니라” (요일 2:17)

[ 내용 ]
오늘날 우리의 신앙은 너무나 구태의연할 뿐만 아니라, 지나치게 자기중심적입니다. 사명을 따라 살아가는 삶의 중요성이 대부분의 그리스도인들의 가슴에 깊이 와 닿지 않는 것은 결코 신앙의 유형 문제가 아닙니다. 이것은 신앙의 깊이의 문제입니다.
신앙이 깊어지면 깊어질수록 우리는 구원이 개인의 차원에 머물 수 없다는 사실을 깊이 인식하게 됩니다. 우리의 구원이 겨냥하고 있는 것은 나 개인이 예수를 믿고 변화되는 것을 넘어서서, 하나님의 백성들을 통해 이 세상이 진정으로 변화되는 것입니다.
언젠가 어느 교회로 집회를 인도하러 갔을 때의 일입니다. 우연히 그 교회의 어느 집사님과 이야기를 나누게 되었는데, 그 집사님은 은혜 받을 생각이 전혀 없는 분이셨습니다. 무슨 사정이 있는 것 같아, 저는 그 분에게 왜 하나님의 은혜를 사모하지 않는 지 물었습니다. 그랬더니 그 분은 “은혜 받으면 뭘 해요? 잃어버릴 게 뻔한데. 괜히 은혜 받았다가 잃어버리고 고통스러울 바에는 차라리 아예 은혜를 안 받는 게 나을 것 같아요.”라고 말했습니다.
이런 태도는 모든 것을 자기입장에서만 생각하기 때문에 나타납니다. 여러분의 삶을 돌아보십시오. 몇 십 년씩 예수를 믿었지만, 뒤돌아보면 우리는 언제나 우리 편이지 않았습니까? 우리는 항상 나 좋은 대로만 생각할 뿐, 하나님 편에서 생각해 보지 못했습니다.
사실, 내 편에 서서 생각하면 하나님께서 우리를 구원하시고 뭔가 이득을 보신 것처럼 착각할 수도 있습니다. 쉽게 말해 하나님 앞에 효도한 날이 있다고 생각하는 것입니다. 그러나 육신의 부모에게는 어버이날 꽃이라도 달아 드렸지만, 하나님께는 우리의 모든 인생을 털어도 자랑할 만한 날이 없는 것이 우리의 현실입니다.
그러나 하나님께서는 우리를 보다 행복하게 살도록 도와주시기 위하여 구원해 주신 것이 아닙니다. 우리 각자를 예수 믿게 만드신 것은 예수 믿은 사람들이 함께 모여서 이 세상을 변화시키기 원하셨기 때문입니다. 하나님께서는 우리를 향해 이러한 기대를 가지고 계십니다. 우리는 스스로 생각하기를 “세상을 고치려면, 좀 더 대단한 사람을 부르셨어야 하지 않을까? 나 같은 사람을 불러서 어떻게 역사를 바꿀 수 있을까?” 하지만, 하나님께서는 부족하고 무능한 우리를 통해 그 일을 하시기 원하셨기에 우리를 부르셨습니다.
그러므로 예수 그리스도를 믿고 나면, 삶의 지평도 넓어져야 합니다. 그렇지 않으면 예수를 믿더라도 삶의 계획이나 목표, 존재의 의미가 하나도 바뀌지 않습니다.


[ 묵상 ]
자기 마음 가는대로 살아가면서, 신앙이라는 미명하에 하나님을 향해서 그저 내가 하는 대로 든든하게 밀어주시기만을 바라고 있지는 않습니까? 자기중심적인 사고를 벗어나는 일 없이는 사명을 따라 사는 일도 없습니다.


[ 거룩한 삶을 위한 능력, 100일 교리 묵상: 은혜와 사명 - 부흥과개혁사 ]