[ 성구 ]
교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만이니라" (엡 1:23)

[ 내용 ]
Ⅰ. 창조의 신적 상호교통

‘만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자’ 성경은 예수 그리스도를 만물 안에 계신 분이라고 표현하고 있습니다. 그리스도는 이 모든 세계 안에 계십니다. 그러나 만물을 다 뒤져도 거기에서 그리스도를 찾을 수는 없습니다. 그리스도는 영이시기 때문에 모든 만물 안에 계심으로 세계가 하나님의 통치를 따라 존재하고 작용하도록 역사하시는 것입니다. 그런 점에서 그리스도는 만물 안에 계시며, 만물을 충만케 하시는 분입니다. 충만케 한다는 것은 꽉 채운다는 뜻입니다. 하나님이 모든 세계를 창조하셨을 때 그 모든 만물들은 하나님 자신의 성품의 영광으로 가득 차 있었습니다. 하나님이 의도하신 대로 창조된 인간을 비롯한 이 모든 세계가 아름다울 수 있었던 이유는 하나님이 모든 피조물 속에 당신 자신의 신성의 영광을 가득 채우셨기 때문입니다.


Ⅱ. 구속과 신적 상호교통

그러나 인간의 죄로 인해 모든 만물에 가득 찼던 찬란한 하나님의 영광은 일시에 사라져 버렸습니다. 만물들이 그리스도로 말미암아 창조되어 성령 안에서 이루고 있던 아주 아름다운 연결과 연합들이 모두 깨뜨려져 무질서한 세계가 되어 버린 것입니다. 이것은 하나님께서 그 연결 속에 두신 하나님 자신의 신성에 충만한 영광을 주권적으로 거두어 가신 결과입니다. 절실하게 창조주 하나님을 의지해서 충만하던 것들이 죄와 타락으로 말미암아 사라져 버렸습니다.

A. 구속의 목적

그래서 그리스도께서 오셨습니다. 그리스도께서 사람의 몸을 입고 이 세상에 내려오신 것은 하나님으로 말미암아 창조 되었지만 모든 관계가 끊어지고 원래 있었던 충만함을 상실한 인간과 이 세계를 다시 하나님 자신으로 충만하도록 채우시기 위해서였습니다. 이 땅에 계시는 동안 그분은 하나님이셨지만 하나님 되심을 사람 되심 아래 철저히 감추시고, 율법을 수여하신 분이셨지만 율법을 따라 판결을 받으시고 우리 대신 형벌을 받으셨습니다. 십자가에서 고난을 당하시고 한없이 피 흘려 우리 모든 사람들의 죄를 위해 죽으셨습니다. 우리를 위해 죽으시기까지 그분의 생애는 끊임없이 자기를 버리시는 복종의 생애였습니다.

B. 교회의 모든 필요의 유일한 보고

아들의 이런 복종은 아버지께 기꺼이 드리신 복종이었습니다. 하나님의 사랑은 아들을 보내신 사랑이었지만 십자가에 죽으신 그 사랑은 그리스도의 사랑이었습니다. 하나님은 이러한 아들의 완전한 복종 안에서 영광을 받으셨기 때문에 아들에게 하늘과 땅의 모든 권세를 주셨습니다. 그리고 창조된 모든 세계가 그리스도를 통하여 생명과 사랑을 공급받고 함께 상호교통 속에 존재하는 것처럼, 구원받은 모든 성도들을 하나로 모으셔서 그리스도에게 접붙여 그와 한 몸이 되게 하셨습니다. 그래서 그리스도를 교회의 모든 필요를 채우는 보물 창고가 되게 하셨으니 우리에게 필요한 모든 것은 그리스도 예수 안에 있는 것입니다.

C. 성령을 통해 생명을 주심 : 우리에게 필요한 것은 성령을 통해 부어지는 그리스도의 새로운 생명입니다. 인생의 수많은 문제는 오직하나, 그리스도를 알지 못하는 비극에서 오는 것입니다. 아직까지도 회심하지 못한 우리의 가족들, 교회당을 드나들고 있는 비회심자들, 우리 주위에 있는 하나님의 생명과는 상관이 없이 살아가는 마른 뼈와 같은 영혼들에게 생명을 주기 위해서 교회는 증인으로 부름을 받았습니다. 그리스도가 이 모든 일에 해답이십니다. 그 하나님의 모든 보화를 한 몸에 가지고 계신 유일한 보고이신 그리스도께서 문을 여실 때 우리에게는 꿈꾸는 것 같은 일들이 일어날 것입니다.


Ⅲ. 결론 : 그리스도로 충만케 됨

주님께서 지금도 우리에게 충만히 오셔야 합니다. 죽은 자와 방불한 사람들의 영혼, 사람의 지혜로운 말로도 깨우칠 수 없고 마치 불에 한번 달았던 쇠가 굳어지면 더욱 단단해지는 것처럼 하나님의 진리의 말씀에도 녹지 않는 그 굳어진 마음에 생명의 강물이 흐르기 위해서는 인간의 모든 지혜와 능력을 초월하는 신적인 하나님의 사랑과 생명의 역사가 필요합니다. 이 모든 답이 사람의 몸을 입고 오신 그리스도 예수에게 있습니다.
날마다 예수 죽인 것을 우리 몸에 짊어지고 예수의 생명이 우리 안에 가득히 나타나도록 그리스도 때문에 행복해하고, 그리스도 때문에 감사하며, 그리스도 없는 세상 때문에 아파하고, 그리스도를 만난 사람들 때문에 즐거워하는 그리스도 중심의 삶을 살아야 합니다. 왜냐하면 그리스도는 이 모든 만물 가운데 탁월하신 분이시고 그분을 통하여 우리가 구원받았기 때문입니다.

[ 성구 ]
“그 주인이 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으매 내가 많은 것을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 하고”(마 25:21)

[ 내용 ]
어느 날 어떤 목사님이 저를 찾아왔습니다. 그 목사님은 『설교자는 불꽃처럼 살아야한다』를 읽으며, 머리끝부터 발끝까지 온 몸에 힘이 다 빠지는 듯한 경험을 하였다고 고백했습니다. 그는 자신의 마음속에 ‘내가 정말 하나님께로부터 사명을 받은 사람인가?’ 하는 회의만이 가득 차 있을 뿐이라며, 이제는 매일 설교단에 서는 것조차 괴롭기에 당장 목사를 그만두고 싶노라고 말했습니다.
저는 그 책을 쓸 때 이 목사님과 같은 반응이 일어날 것을 기대하며 집필하였기에 그 목사님께 “그 책을 제대로 읽으셨군요. 지극히 정상적이라고 생각합니다. 그러나 그 회의가 목사님으로 하여금 함부로 설교자의 자리를 박차고 나오게 할 만한 이유가 되어서는 안 된다고 생각합니다. 그 책을 통해 하나님께서 무엇인가 목사님의 부족함을 보여주셨다면, 우선은 그것을 메우기 위해 노력하는 것이 옳지 않을까요?”라고 말해주었습니다.
어쩌면 여러분은 “만일 그 목사님께서 교회를 그만 두고 일정 기간 설교를 쉬면서 하나님의 사람답게 잘 갖춰진 후에 다시 설교를 하면 더 훌륭한 설교를 하실 수 있지 않을까?”라고 생각하실 지도 모릅니다. 그러나 그것은 위대한 설교자가 될 수 있는 현명한 방법이 아닙니다. 이상적인 설교자의 모습과는 너무도 먼 자신이 한심해 보이더라도 설교 사역을 계속해야 합니다. 그런 고뇌와 아픔으로 감히 그 일을 감당할 자격이 없다는 것을 늘 깨달으며 겸손히 설교하다보면, 그 과정을 통해서 부족한 설교자는 하나님을 더 깊이 만나게 되며, 어느새 그가 생각했던 이상적인 모습의 설교자에 가까운 모습을 갖추게 될 것입니다.
단번에 위대하고 큰일을 맡게 되는 사람은 없습니다. 요즘은 특히 젊은 나이에 출세한 사람들이 많은데, 우리는 그들의 삶에 대한 환상을 버려야 합니다. 단숨에 운이 좋아 그 자리에 오른 사람들은 분명히 있습니다. 그러나 그것은 극히 드문 경우이고, 대부분이 우리가 관심 갖지 않았던 시간과 공간에서 최고를 목표로 준비한 사람들입니다.
사명의 길에서도 마찬가지입니다. 궁극적으로 이루어야 할 목표만 바라보고 그 일이 아니면 다 하찮은 일들로 여겨 충성하지 않는 것은 출세한 사람들의 드러나는 모습만을 보고 환상을 갖는 것과 같습니다. 여러분이 주님께 받은 사명이 무엇입니까? 여러분이 아니면 할 수 없는 그 일이 무엇입니까? 가장 작은 일이라도 그것을 하나님께서 주신 사명으로 깨달으십시오. 작은 일을 위해서 자기의 귀한 것들을 희생하고, 가장 작은 일이라도 그 일을 자신이 완수할 때에 하나님이 영광을 받으실 수 있다고 믿는 그 마음으로 노심초사하며 하나님 앞에 사명을 감당해 나가는 사람, 그 사람에게 하나님께서 큰 것을 맡겨 주십니다.


[ 묵상 ]
하나님께 받은 분명한 사명이 있습니까? 그런 사명이 있어 인생의 목표의식을 갖고 현실에 주어진 일들에 최선을 다하며 살고 있다면 그는 참 행복한 사람입니다. 계속 그런 삶을 지속하는 것이 그에게 유익입니다. 그러나 목표가 없어 불안해하거나, 있어도 이상과 현실의 괴리를 극복하지 못하여 괴로워하고 있는 사람들이 있다면 이제 더 큰일, 더 근사한 일에 대한 집착을 버리고 지금, 여기에서 주어진 일들에 충성을 다 하십시오. 그렇게 작은 일에 충성한 자는 위대

[ 거룩한 삶을 위한 능력, 100일 교리 묵상: 은혜와 사명 - 부흥과개혁사 ]