하나님은 자신의 백성들을 새 사냥꾼의 올무에서 건져 내시되 두 가지 의미에서 건져 내십니다. 첫째, 그 올무에서(from) 건져 내십니다. 즉 그들이 올무에 걸리지 않도록 해주십니다. 두번째, 그들이 올무에 걸리면, 그 올무로부터(out of) 꺼내 주십니다. 성도들 중에는 첫번째 약속을 가장 소중히 여기는 사람들이 있는가 하면 두 번째 약속을 가장 좋아하는 사람들도 있습니다. “저가 너를 새 사냥군의 올무에서 건지실 것임이로다."
어떻게 건지실까요? 환난이야말로 하나님께서 우리를 건져 주시는 도구가 될 때가 많습니다. 하나님은 우리가 계속 패역해지면 결국 곧 망하게 될거라는 사실을 알고 계십니다. 그래서 긍휼을 베푸사 우리에게 매를 드십니다. 그런데 우리는 우리가 당하고 있는 그 환난이 우리를 그보다 훨씬 더 큰 죄로부터 구원하시기 위한 하나의 방편이라는 사실을 깨닫지 못하고 오히려 "주님, 왜 제게 이런 일이 일어났습니까"?라고 불만을 표합니다. 사실 그 동안 이처럼 슬픔을 겪고 십자가를 짊어짐으로써 멸망으로부터 구원받은 사람들이 얼마나 많은지 모릅니다. 즉 그들이 당한 슬픔과 십자가로 인해 올무에 빠지지 않게 된 것입니다.
하나님은 또 그의 백성에게 영적으로 큰 힘을 계속 부여해 주심으로써 그들이 새 사냥꾼의 올무에 빠지지 않도록 건져 내실 때도 있습니다. 즉 그들이 악의 유혹을 받을 때, "내가 어떻게 이렇게 큰 악을 행하여 하나님께 득죄하리이까?“ 라고 말할 수 있도록 영적으로 큰 힘을 주십니다.
그러나 만일 신자가 환난의 때에 올무에 빠졌는데, 하나님께서 그를 그 올무로부터 꺼내 주신다면 이 또한 얼마나 복된 일입니까! 오 뒤로 물러서서 패역해진 성도들이여, 자신의 잘못을 깨닫고 고개를 숙이십시오. 그러나 절대 절망에 빠지지는 마십시오. 여러분은 비록 그 동안 방황하고 다녔지만 구주께서는 여러분에게 이렇게 말씀하고 계십니다.”오 패역한 백성이여 돌아오라. 내가 너희에게 긍휼을 베풀리라." 그러나 이미 올무에 빠져 있기 때문에 돌아갈 수 없다고 생각하십니까? 그렇다면 이 약속의 말씀을 들어 보십시오. "이는 저가 너를 새 사냥군의 올무로부터 건지실 것임이라." 여러분은 지금 빠져 있는 그 모든 환난으로부터 건짐을 받을 것입니다. 그리고 여러분은 자신이 행한 그 모든 악행을 계속해서 회개하겠지만, 여러분을 사랑하는 하나님 역시 절대 여러분을 버리지 않을 것입니다.
하나님은 그분이 꺾으신 여러분의 뼈들이 기뻐 뛸 수 있도록 여러분을 용납하실 뿐 아니라 큰 기쁨과 즐거움을 주실 것입니다. 낙원에 속한 새 중에는 새 사냥꾼의 올무에 걸려 죽을 새가 하나도 없습니다.

50년 전, 복음 전도자들이 다음과 같이 율법적으로 그리스도인의 생활을 가르쳤다. “담배를 피거나 술을 마시거나 속임수를 행하거나 거짓말하거나 남을 헐뜯지 말고, 그런 일을 행하는 자들과 함께하지 말라.” 그 당시에는 세상의 더러운 것들을 피하는 것이 주된 관심사였다.

이러한 사상은 그리스도인들이 세상을 더 좋게 변화시키려고 노력하면서 하나님의 피조물들을 마음껏 즐길 수 있다는 사실을 도외시한 것이다. 이에 대한 반발로 일어난 것이 지금은 그 반대의 극단에 이르렀다.

많은 그리스도인들이 무턱대고 속된 세상의 자기 탐닉적인 생활양식을 받아들였다. 성적 타락과 이기적으로 부와 쾌락과 권력을 추구하는 것에 대한 성경의 책망은 무시되고 있다. 그리고 대부분의 그리스도인의 행동 양식은 불신자들의 행동과 다를 바 없어 보인다. 간단히 말해서, 엄격한 율법주의가 율법 폐기론적 세상 사랑으로 바뀐 것이다.

그에 대한 반발이 일어날까? 그렇다. 그러면 균형이 회복되는가? 그렇지 않다. 그리스도인의 도덕적 해이에 대한 혐오감은 아마도 곧 율법적인 엄숙주의를 낳을 것이다. 그리고 또다시 반발이 일어날 것이다. 우리는 그리스도를 닮은 균형에 도달하여, 그와 전혀 다른 것에 근거하여 세상일에 관여할 수 있을까? 지금이라도 당장 시도해 보자!(1988d:18)

묵상: 율법주의와 방종은 둘 다 복음을 왜곡하는 것이다.

로마서 12장 3절에 의하면 하나님께서는 당신의 백성들에게 각각 다른 분량의 믿음을 주신다. 사도 바울은 하나님께서 각 사람에게 나눠주신 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라고 가르치고 있다. 문맥 전체로 볼 때 믿음의 은사(고전 12:9)를 일부 그리스도인들에게만 주신다고 제한하는 내용은 아니다. 왜냐하면 각 사람이라는 것은 우리 중 각 사람을 지칭하기 때문이다. 하나님께서는 모든 신자들에게 다양한 분량의 믿음을 주셨다. 이런 다양한 믿음에 따라 우리는 은사를 받고 그 은사를 사용한다. 이 믿음의 분량에 따라 우리는 매일 하나님의 아들을 믿으면서 맡은 바 사역을 감당하고 있다.

문맥상으로 볼 때 바울은 그리스도인들이 마땅히 생각할 그 이상의 생각을 갖는다고 걱정했다. 이런 교만한 생각을 바꾸려고 사도 바울은 영적 은사뿐만 아니라 그 영적 은사를 사용하는 믿음도 하나님께서 주시는 은혜의 선물이라고 가르쳤다. 이렇게 되면 우리는 자랑할 게 없다. 은사 받을 자격도 선물로 받는다면 자랑할 여지가 전혀 없는 것이다. 하나님께서는 성도의 겸손을 중요하게 여기신다. 이것은 구원받는 믿음이 선물이라고 말씀한 에베소서 2장 8-9절 내용과 일치한다. “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라.”

믿음은 하나님께서 주시는 선물이기에 아무도 자랑할 수 없다. 교만은 스스로 믿음을 가질 수 있다고 생각하는 데서 비롯된다. 바울은 하나님의 풍성한 은혜로 믿음을 갖게 되었다고 디모데전서 1장 13-14절에서 고백했다. “내가 전에는 훼방자요 핍박자요 포행자이었으나 도리어 긍휼을 입은 것은 내가 믿지 아니할 때에 알지 못하고 행하였음이라 우리 주의 은혜가 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑과 함께 넘치도록 풍성하였도다.” 그는 불신자였지만 은혜로 말미암아 자신에게 넘치는 믿음을 가졌다. 사도 바울은 다른 신자들도 자기와 마찬가지라고 보았다. 그는 빌립보 신자들에게 “그리스도를 위하여 너희에게 은혜를 주신 것은 다만 그를 믿을 뿐 아니라 또한 그를 위하여 고난도 받게 하심이라”(빌 1:29)라고 했다. 그렇기에 바울은 하나님께서 교인들에게 믿음 주신 것을 감사했다. “형제들아 우리가 너희를 위하여 항상 하나님께 감사할지니 이것이 당연함은 너희 믿음이 더욱 자라고”(살후 1:3).

우리는 각 사람에게 각각 분량대로 믿음을 나누어주고 그 믿음을 자라게 하는 하나님께 감사해야 한다. 우리는 이 진리를 염두에 두고 기도해야 한다. 누가복음 22장 31-32절에서 알 수 있듯 예수님께서는 모범을 보여주셨다. 베드로가 예수님을 세 번 부인하기 전에 예수님께서는 그에게 “시몬아 시몬아 보라 사단이 밀 까부르듯 하려고 너희를 청구하였으나 그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하였노니 너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라”고 말씀하셨다. 예수님께서는 베드로가 죄를 짓는 동안에도 믿음이 꺾이지 않도록 기도하셨다. 왜냐하면 믿음을 지켜주는 이는 하나님이시기 때문이다. 그러므로 우리 자신과 다른 사람들을 위해 기도하자.

벙어리 귀신 들린 아이의 아버지는 큰 소리로“내가 믿나이다 나의 믿음 없는 것을 도와 주소서”라고 말했다(막 9:24). 이것은 좋은 기도다. 하나님께서 주시지 않으면 스스로 믿을 수 없다는 것을 인정한 것이다. 마찬가지로 사도들도 예수님께“우리에게 믿음을 더하소서” 라고 기도했다(눅 17:5). 예수님께서 그들의 믿음을 더하게 할 수 있다고 믿었기 때문에 그렇게 기도했다. 믿음이 하나님의 선물이라는 가르침을 읽고 많은 질문이 나올 수 있다. 우리는 알 수 없지만 하나님께서는 전부 알고 계신다. 우리는 이 가르침에 따라 교만한 마음을 낮추고 더욱 열심히 기도해야 한다.

우리는 매일 이렇게 기도하자. “주님, 믿음을 주셔서 감사합니다. 제 믿음을 굳게 지켜주시고 자라게 해주시고 꺾이지 않게 해주소서. 내가 하는 모든 일을 받은바 믿음으로 행하게 하시고 주님이 영광을 받아주소서. 아멘.”

[ 성구 ]
"그 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감추어져 있느니라" (골 2:3)

[ 내용 ]
어느 마을에 두 명의 머슴을 둔 사람이 있었습니다. 그의 두 머슴 중 한 명은 주인이 보건 안 보건 상관없이 자기 맡은 일에 충성을 다하였고, 다른 한 명의 머슴은 주인이 없을 때에는 꾀를 부렸습니다. 주인은 이 사실을 알고 있었지만 모르는 척 했고, 그렇게 몇 년의 세월이 흘렀습니다. 어느 날 밤, 주인은 이들 두 머슴을 불렀습니다. "이보게, 자네들. 지금까지 우리 집일 해주느라 고생이 많았네. 내일은 내가 자네들에게 새경을 줄 것이니 오늘 마지막으로 새끼를 꼬아 주었으면 좋겠네." 주인의 말에 한 머슴은 아무 말 없이 짚을 가져다가 물을 축여 새끼를 꼬기 시작했습니다. 그는 마지막으로 주인을 위해 일하는 것이니 잘 해주고 가리라 마음먹고, 그날 밤이 새도록 새끼를 꼬았습니다. 그러나 다른 한 머슴은 “내일이면 이 집을 나가니, 대충 꼬아 두어도 뭐라고 할 수 없겠군.” 생각하고, 하는 둥 마는 둥 조금 하다가 이내 잠을 청하고 말았습니다.
다음날 아침, 주인은 꼰 새끼를 가져오라고 하더니 새끼줄 길이만큼 엽전을 꼬여서 가져가라고 했습니다. 결국 충성된 머슴은 넘치도록 새경을 받아갔고, 항상 주인 눈치만 살피던 머슴은 얼마 안 되는 새경을 들고 그 집을 떠나야 했습니다.
한낱 사람도 충성된 사람에게 그 충성에 걸맞은 보상을 해 주고 싶어 합니다. 그런데 하물며 우리 하나님이시겠습니까? 하나님께서는 충성된 자들에게 수많은 축복을 베푸십니다. 지혜 역시 하나님께서 당신의 충성된 사람들에게 주시는 선물입니다.
충성스러운 삶을 사는 사람들에게 하나님께서는 놀라운 지혜를 주십니다. 워치먼 니가 복음 전도를 하던 때의 일입니다. 그의 복음 전도대가 중국 대륙을 행진하며 고을마다 전도를 하는데 그들이 한 번 스쳐 가면 몇 십 만 명이 구원을 얻는 역사가 일어났습니다. 그 때 그의 뒤를 따라다니면서 1년 동안에 1600명을 전도했던 훌륭한 그리스도인이 있었습니다. 누군가가 그에게 물었습니다. “그 놀라운 전도의 비결이 무엇입니까?” 그러자 워치먼 니는 이렇게 대답했습니다. “나는 아무 비결이 없습니다. 오직 나는 영혼을 하나님께로 인도하기를 간절히 사모했고, 그 일들을 성취할 수 있게 해 달라고 매일 기도했습니다. 그리고 그렇게 기도하면 하나님께서 그 때마다 지혜를 주셨습니다.”


[ 묵상 ]
충성된 사람에게는 늘 지혜로운 정신이 함께 합니다. 하나님께서는 하나님을 위해 충성스럽게 일하는 사람들에게 지혜를 주시기를 주저하지 않으시기 때문입니다. 혹시라도 스스로 지혜가 없다고 생각하십니까? 여러분에게 부족한 것은 지혜가 아니라 충성스러움입니다. 매순간, 믿음으로 하나님의 인도를 받으면서 자신에게 주어진 일을 충성스럽게 완수하는 사람들이 되십시오. 그러한 삶이 여러분을 나날이 지혜롭게 만들어갈 것입니다.

[ 거룩한 삶을 위한 능력, 100일 교리 묵상: 은혜와 사명 - 부흥과개혁사 ]

오 주님,
내가 세상으로부터 어떤 행복도 바라지 않고
오직 당신 안에서만 행복을 추구하실 수 있도록 나를 도우소서.

나 자신을 위해 삶으로써 내가 더 행복해질 수 있다고
생각하지 말게 하소서.
왜냐하면 내가 당신을 위해 쓰임을 받고
오직 당신이 내게 허락하는 것만을 행하고 감당하기 위해
이 세상에 내가 살기를 원한다면
내가 오직 그때만 행복할 수 있기 때문입니다.

내가 당신을 만족시키는 삶을 살지 아니하면
내가 나 자신을 만족시키는 삶을 살 수 없다는 것을 내게 가르쳐 주소서.
비록 천사의 소원은 하늘에 있고 조금도 땅의 것들에 있지 않지만
당신의 뜻을 행하기 위해 이 낮은 세상에 기꺼이 내려오는
그들의 정신과 성품을 사모할 수 있도록 나를 도우소서.
그러면 나는 가져야 할 성품을 가진 자가 될 것입니다.

나 자신의 힘으로 당신을 위해 살려는 생각을 하지 않고
항상 당신을 바라보고 당신이 도움을 의지하도록 나를 도우소서.

나 자신은 스스로 아무것도 할 수 없다는 사실보다
더 큰 진리가 없다는 것을 내게 가르쳐 주소서.