[ 성구 ]
"형제들아 주의 이름으로 말한 선지자들로 고난과 오래 참음의 본을 삼으라" (약 5:10)

[ 내용 ]
1. 본문의 배경

야고보 사도는 5장 전반부에서 부자들에 대해 강경한 어조로 책망을 하였습니다. 이제 본문에 이르러, 사도는 교회에서 업신여김을 당하고 고통을 당한 지체들을 위로하는 동시에 권면하고 있습니다.


2. 원망하지 말아라

사도는 고통 받는 지체들에게 교회, 지도자, 교회 상황에 대해 원망하지 말라고 경고합니다. 고통을 받은 지체들에 대해서도 경고를 하는 이유는 무엇일까요? 몸의 문신을 지우도 싶어도, 살을 깎아 버릴 수는 없듯이 차별을 하는 자들도 한 지체이기 때문에 참고 화평을 도모해야 하기 때문입니다.


3. 더 큰 목적을 위한 참음

하나님께서는 우리가 좋아하지 않는 사물의 질서 속에 우리를 두실 때가 있습니다. 이것은 하나님의 지혜의 영역입니다. 우리는 우리 자신 안에 있는 질서가 편하지만 그것은 하나님께서 원하시지 않는 질서일 수 있습니다 우리에게 익숙한 질서 속에서는 우리 자신의 그릇된 모습을 볼 수 없습니다. 그래서 하나님께서는 우리의 참 모습을 보게 하시기 위해 우리 밖의 질서를 우리가 원치 않는 방향으로 바꾸십니다. 원하지 않은 질서 속에 있을 때, 본성대로 반응하는 자신을 보면서 자신이 어떤 사람이었음을 발견하게 딥니다. 물론, 진리를 통해 자신의 진짜 모습을 발견하고 변화되어 가기도 하지만 말입니다.
사람은 고생을 많이 한다고 해서 변화되지 않습니다. 고난 중에 마음이 낮아지고, 하나님의 말씀을 떠올리고, 그 진리를 깊이 깨달을 때 인간의 삶은 변화합니다. 하나님의 말씀에 영향을 받으면서, 환경의 어려움 없이도 하나님께서 원치 않으시는 질서가 무엇인지 깨닫고 그분의질서로 돌이키는 삶은 참으로 복된 삶입니다. 하지만 이런 인격적인 방법만으로 우리의 악한 본성을 모두 고칠 수는 없습니다. 때문에 하나님께서 고난이라는 시금석으로 신자들을 시험하십니다.


4. 고통은 하나님의 선물

하나님께서 고통을 통해 우리가 어떤 조재인지 보여주시기 때문에 이는 하나님의 선물이라 말할 수 있습니다. 이 세상의 어떤 좋은 신자도 고난이 없이 자기가 누구인지 깨닫는 사람이 없고, 고난이 없이 예수 그리스도의 십자가가 무엇인지 깨달을 수 있을 만큼 뛰어난 사람도 없습니다. 본문에 나온 성도들도 그런 부당한 질서를 통해 당하는 고난 가운데서 자신들의 진짜 모습을 발견하였습니다.
고난은 항상 하나님께서 나를 향하여 갖고 계신 관심과 나의 모난 성품과 부패함을 순결하게 하시려는 하나님의 사랑의 표증이며 하나님의 애정표현입니다. 고난의 아픔으로 인해 기뻐하십시오. 주님께서 애지중지하는 사람들이기에 고통 받고 있는 것입니다. 축복에는 두 가지 종류가 있습니다. 영혼에 직접 내리시는 축복, 일반섭리를 통해 내리시는 축복이 있습니다.영혼의 축복은 하나님께서 직접 그 영혼을 만지시는 축복인데, 이는 가장 고귀한 축복입니다. 고난을 통해 내 영혼을 직접 만지시는 것을 인하여 기뻐하고 감사하십시오.
원하지 않는 질서 속에 있으면서 하나님을 원망하거나 미워하면 우리의 영혼은 파괴됩니다. 하나님을 거역하여 내가 원하는 질서 곳에서 살기보다는 하나님이 원하시는 삶 속에 고난이 필수 코스라면, 내가 원하지 않는 질서 속에서라도 고난 받는 삶을 기꺼이 택해야 합니다.
이를 악물고 견디는 것은 참는 것이 아닙니다. 사랑하고, 용서하고, 맺히는 것 없이 하나님 한 분 앞에 서서 “하나님 제가 이 시련을 통해 저도 모르는 단점을 발견했습니다. 저를 정결하게 만들어 주십시오. 제가 이렇게 되기를 원합니다.”라고 기도합시다.

[ 성구 ]
“나를 능하게 하신 그리스도 예수 우리 주께 내가 감사함은 나를 충성되이 여겨 내게 직분을 맡기심이니”(딤전 1:12)

[ 내용 ]
사명은 참 여러 가지입니다. 그리고 그 모든 사명들은 다 귀하고 중요합니다. 그런데 사명의 문제를 생각하며 우리가 반드시 잊지 말아야 할 것이 있습니다. 바로 하나님께로부터 받은 사명이 있다는 것은, 하나님 앞에 책임져야 할 일이 있다는 것이라는 사실입니다. 사명이란, 잘 감당해도 그만 잘못 감당해도 그만인 것이 아닙니다. 우리에게 맡기신 일에 대하여 하나님께서 반드시 책임을 물으실 것이기 때문입니다.
사무엘서에 나타나는 엘리의 가문은 이 문제에 있어, 우리에게 귀한 경계가 됩니다. 엘리는 제사장이었습니다. 왕이 없던 당시의 상황에서 그의 중요한 사명은 사사로서의 역할이었습니다. 그의 후임자였던 사무엘이 백성들에게 진리의 말씀으로 잘 가르치는 일에 힘썼던 것처럼, 그에게도 백성들을 잘 가르쳐야 하는 사명이 있었습니다. 사실, 엘리도 한때는 그 사명을 잘 감당했습니다. 그러나 시간이 지날수록 그는 그 사명을 충실하게 감당하지 못하게 되었습니다. 오히려, 자신의 자녀들조차도 신앙으로 올바르게 교육하지 못하였던 것입니다. 결국 엘리의 집안은 멸문지화를 당하고 말았습니다. 사명에 충실하지 못한 사명자를 하나님께서는 용납하지 않으시는 것입니다.
물론 이것을 복음의 시대인 오늘날에까지 그대로 적용할 수는 없습니다. 그러나 이 사건이 사명을 따라 살아가려는 우리에게 귀한 교훈을 던져 주는 사실은 부인할 수 없습니다. 우리는 엘리의 가문의 비극을 바라보며, 맡겨진 사명을 잘 감당하는 것이 우리의 인생에 얼마나 치명적으로 중요한 일인지 상기해야 합니다. 하나님께서는 당신의 기대를 저버린 사명자를 결코 방관하지는 않으실 것이기 때문입니다.
모든 사명은 두려움과 떨림으로 감당해야 하는 하나님의 명령입니다. 그러므로 우리는 절대로 주어진 사명 앞에서 안일한 태도로 반응해서는 안 됩니다. 사명을 져버린 자를 향해 하나님께서 즉각적으로 심판하시지 않는다 할지라도, 우리는 하나님께서 언젠가 반드시 그 일에 대한 책임을 우리에게 물으실 것입니다. 그러므로 여러분! 가진 능력이 부족해 실패하는 일은 있어도, 최선을 다하지 못했기에 실패하는 일은 없어야 합니다.
그런데 정말로 안타까운 사실은 오늘 날 그리스도인들 중에 자신의 사명을 최선을 다하는 섬김의 기회로 삼는 것이 아니라, 자기 자랑의 기회로 삼는 사람들이 너무나 많다는 사실입니다. 그들은 가르치는 자로서의 사명을 지식을 과시하는 데 사용하고, 물질적으로 헌신하는 사람으로서의 사명을 부를 으스대는 데 사용합니다. 사명의 자리를 자신의 솜씨와 재주를 자랑하는 자리로 생각하는 이러한 사람들은 결코 참된 사명자일 수 없습니다. 그리고 이러한 생각으로 사명을 감당하는 사람에게서 최선을 다하는 섬김을 기대할 수 없는 것은 너무나 당연합니다.


[ 묵상 ]
사명의 길은 폼 나고 좋아 보이기에 걸어가는 길이 아닙니다. 오히려 그것은 전 삶에 걸친 헌신이 요구되는, 하나님의 붙들어주심이 없이는 결코 걸어갈 수 없는 힘들고 고달픈 길입니다.

[ 거룩한 삶을 위한 능력, 100일 교리 묵상: 은혜와 사명 - 부흥과개혁사 ]