주 예수의 깃발 아래서 싸우는 전사 여러분, 거룩한 기쁨을 가지고 오늘의 말씀을 잘 보십시오. 만일 그 전쟁이 여호와께로 말미암은 것이라면, 옛날과 마찬가지로 지금도 승리는 우리의 것입니다. 여기서 르우벤 자손과 갓 지파와 므낫세 반 지파 중 싸움에 익숙한 자로 모인 자는 겨우 4만 5천 명 가량이었습니다. 그런데 하갈 사람들과의 싸움에서 “십만 명"을 살육했으니 "이는 저희가 싸울 때에 하나님께 의뢰하고 부르짖음을 하나님이 들으셨기"(대상 5:20) 때문입니다. 여호와는 숫자가 많다고 구원하시는 것도 아니요 숫자가 적다고 구원하시는 것도 아닙니다. 우리에게 싸울 사람이 조금밖에 없다면 여호와의 이름으로 담대히 나갑시다. 만군의 여호와께서 우리의 대장되어 우리와 함께 싸우실 것입니다. 물론 오늘 본문에 나오는 이스라엘 백성들은 싸울 때 방패나 검이나 화살을 무시하지 않았습니다. 그렇다고 해서 이런 무기가 자기들의 승리를 보장해 줄 것으로 믿지도 않았습니다. 따라서 우리 역시 쓸 만한 도구는 모두 다 사용하되 오직 여호와 한 분만 의지해야 합니다. 여호와가 그의 백성들의 방패요 검이기 때문입니다. 그들이 이처럼 대성공을 거둔 가장 큰 이유가 뭔지 아십니까? 그것은 "그 싸움이 하나님께로 말미암았기" 때문입니다.
사랑하는 성도 여러분, 여러분이 자신의 안팎에 있는 죄, 교리적인 오류나 관행상의 오류, 높은 곳이나 낮은 곳에 있는 영적인 악함, 마귀 및 그의 일당들, 이런 것들과 싸울 때 여러분은 사실 여호와의 싸움을 싸우고 있는 것입니다. 그렇다면 절대 패배를 두려워하지 말아야 합니다. 왜냐하면 여호와는 절대 패하시지 않기 때문입니다. 적군 숫자가 많다고 해서 겁먹지 마십시오. 어렵거나 불가능해 보인다고 해서 움츠러들지 마십시오. 부상을 당하거나 죽을까봐 꽁무니를 빼지 마십시오. 성령의 날선 검을 가지고 원수를 때려눕히십시오. 그러면 살육당한 자들의 시체가 쌓일 것입니다. 그 전쟁은 여호와의 전쟁입니다. 여호와께서 친히 그의 원수들을 우리 손에 넘겨주실 것입니다. 그러니 튼튼한 발과 강한 손과 담대한 가슴과 불타는 열심을 가지고 싸움에 임하십시오. 그러면 악한 무리들이 회오리바람에 날아가는 겨처럼 도망칠 것입니다. “일어서라! 예수님을 위해 일어서라! 이 싸움은 오래가지 않을 것이다 오늘은 전쟁의 소리로 시끄럽지만 내일은 승리의 노래를 부르게 될 것이다.” “이긴 그에게는 생명의 면류관이 주어질 것이다 영광의 왕과 함께 영원히 다스리게 될 것이다.”

우리는 성령님께서 우리가 전도하고자 하는 사람들의 마음을 열어 주시도록 기도해야 한다. 그리고 증거 하는 우리 자신과 복음을 전하는 모든 사람들을 위해서 성령님의 능력과 권능이 임하기를 기도해야 한다. 바울은 많은 열매를 맺어 온 훌륭한 복음 전도자였다.

그러나 그는 그것이 모두 하나님으로부터 왔음을 알았고, 하나님께서 그가 말씀을 전한 사람들을 위해 그 안에서 그리고 그들 안에서 계속해서 역사하지 않으시면 결코 또 다른 영혼을 회심시킬 수 없다는 사실을 알았다. 그래서 그는 그의 복음 전도가 계속해서 열매를 많이 맺도록 기도해 달라고 부탁한다.

그 기도는 내가 말씀을 전함으로써 또 말씀의 능력이 인간의 삶에 나타남으로써 복음의 말씀이 영화롭게 되기를 바라는 기도이다. 그리고 그 말씀이 계속해서 죄인들의 회심을 위해 사용되기를 바라는 기도이다. 바울에게 이것은 긴급한 요청이었다.

바울은 하나님께서 주권적인 사랑 안에서 그의 설교를 축복하시고 죄인의 구원을 위해 그것을 사용하지 않으시면, 자신의 설교가 아무도 구원할 수 없다는 것을 아주 분명하게 알고 있었기 때문이다(1961a:123).

묵상:나는 그리스도 앞으로 인도할 사람들을 위해 기도해야 한다.

기독교는 옛날에도 분명히 있었고 지금도 누구나 알고 있는 역사적 사실에 바탕을 두고 있다. 우리가 보는 것에 따라 살지 않고 믿음을 바탕으로 산다고 말한 사도 바울은 그 이전에 이미 부활하신 예수님을 알고 있었다. “내가 … 예수 우리 주를 보지 못하였느냐”(고전 9:1). 그리고 그는 복음을 전할 때 사실적이고도 역사적으로 명백하게 설명했다. 내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸 바 되었다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사 게바에게 보이시고 후에 열두 제자에게와 그 후에 오백 여 형제에게 일시에 보이셨나니 그중에 지금까지 태반이나 살아 있고(고전 15:3-6).

그러므로 우리가 믿음으로 행하고 보는 것으로 아니한다고 성경이 말하고 있는 의미는, 과거에 명백한 증거가 없었다는 뜻도 아니고 오늘날 분명한 증거가 없다는 뜻도 아니다.

“하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그 손으로 하신 일을 나타내는도다”(시 19:1)라는 말씀은 지금 선포하고 있다는 뜻이다.

“창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니”(롬1:20). 이것은 과거로부터 현재에 이르기까지 보여 알게 한다는 뜻이다. 하나님께서는 초대 교회 1세대들에게 부활하신 그리스도를 보여주시는 것이나 그 후에 눈에 보이는 표적과 기사로 복음을 확인해주는 것이 믿음에 모순되지 않는다고 여기셨다.

해 받으신 후에 또한 저희에게 확실한 많은 증거로 친히 사심을 나타내사 사십 일 동안 저희에게 보이시며 하나님나라의 일을 말씀하시니라(행 1:3). 이 구원은 처음에 주로 말씀하신 바요 들은 자들이 우리에게 확증한 바니 하나님도 표적들과 기사들과 여러 가지 능력과 및 자기 뜻을 따라 성령의 나눠주신 것으로써 저희와 함께 증거하셨느니라(히 2:3- 4).

이처럼 눈으로 보이는 것으로 증거 해주셨는데도 믿음으로 행하고 보는 것으로 하지 않는다는 것은 무슨 뜻인가? 여기서는 전후 문맥이 매우 중요하다. 이 장막에 있는 우리가 짐 진 것같이 탄식하는 것은 벗고자 함이 아니요 오직 덧입고자 함이니 죽을 것이 생명에게 삼킨바 되게 하려 함이라 곧 이것을 우리에게 이루게 하시고 보증으로 성령을 우리에게 주신 이는 하나님이시니라 이러므로 우리가 항상 담대하여 몸에 거할 때에는 주와 따로 거하는 줄을 아노니 이는 우리가 믿음으로 행하고 보는 것으로 하지 아니함이로라(고후 5:4-7).

그리스도는 공생애 기간 동안 사람들이 보는 앞에서 기적을 행하셨다. 부활하신 후에도 많은 사람들에게 나타나셨다. 그런데 그 후로 우리 시야에서 사라지고 사람들 눈에 나타나지 않으신다. 사도 바울이 말했듯이 우리가 육신의 몸에 머물러 살고 있는 동안에는 주님으로부터 떠나 살고 있기 때문이다. 다시 말해 우리는 지금 그리스도를 보지 못하고 있다. 뿐만 아니라 육신을 입고 있는 동안 우리는 탄식하고 있다. 심지어 지금 우리 생활 가운데 역사하시는 그분의 능력도 있는 그대로 볼 수가 없다.

대신 우리는 성령님을 보증으로 받았다. 성령님은 우리 눈에 보이지 않으나 장차 영광 중에 그리스도를 뵙게 될 것이라고 하나님께서 보증하시는 징표다. 우리는 왜 믿음으로 행하고 보는 것으로 하지 않는가? 비록 지금 육안으로 그리스도를 볼 수는 없지만, 과거 믿음의 선진들이 눈으로 직접 목격한 그리스도로 말미암은 하나님의 행위와 또한 이런 하나님의 행위에 대해 설득력 있게 증거 한 사도들의 증언과 지금 살아계신 그리스도를 믿고 또 그분이 우리에게 하신 약속들로 인하여, 우리는 믿음으로 행하고 보는 것으로 하지 않는다.

바울은 이것을 로마서 8장 24-25절에서 다음과 같이 표현했다. “우리가 소망으로 구원을 얻었으매 보이는 소망이 소망이 아니니 보는 것을 누가 바라리요 만일 우리가 보지 못하는 것을 바라면 참음으로 기다릴지니라.” 베드로도 이것을 베드로전서 1장 8-9절에서 다음과 같이 표현했다. “예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는도다 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니 믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라.”

나는 육신을 입고 부활하신 예수님을 뵌 적이 없다. 그러나 육신의 눈으로는 보지 못하지만 영적인 눈으로 보는 방법은 있다. 사도 바울은 이 방법을 “너희 마음눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 … 너희로 알게 하시기를 구하노라”(엡 1:18-19) 라고 표현했다. 바울은 또 하나님께서 사탄의 방해를 물리치고 우리 마음의 강퍅함을 푸실 때 그리스도의 영광을 선포하는 복음의 빛을 볼 수 있다고 말했다(고후 4:4).

그러므로 믿음으로 행하고 보는 것으로 하지 않는다는 것은, 우리 육안으로 그리스도를 보면서 행한다는 뜻이 아니다. 그렇다고 역사적 사실에 근거하지 않는다는 뜻도 아니다. 마음의 눈에 영적 조명을 비추지 않는다는 뜻도 아니다. 성령님께서는 우리에게 그리스도의 복음이 선포하는 하나님의 영광을 알아보는 눈을 주셨다. 이 영적인 눈으로 보이는 그리스도가 내 마음과 성품을 사로잡으신다. 그래서 그리스도인들은 바울이 갈라디아서 2장 20절에 고백한 것처럼 “이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”라고 고백할 수 있다.

아직 이와 같은 영적인 눈을 갖고 있지 못하다면 겸손하게 하나님께 간구하라. 추측과 가정에 근거하고 있는 신앙생활을 버리라. 사도 바울은 에베소서 1장 18-19절에서 다음과 같이 간구했다. “너희 마음눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇이며 … 너희로 알게 하시기를 구하노라.” 우리의 마음눈을 밝혀달라고 기도하자. 우리는 마땅히 시편119편 18절처럼 “내 눈을 열어서 주의 법의 기이한 것을 보게 하소서”라고 기도해야 한다. 마음의 눈은 단지 성경을 읽고 공부하고 배운다고 열려지지 않는다. 마음의 눈을 통해 기사와 이적을 볼 수 있어야 한다. 자기가 본 기사와 이적은 믿음을 각성시키고 지지해준다. 그리스도에게 우리 눈을 집중하면서 복음의 빛을 비춰달라고 기도하라.

[ 성구 ]
“우리가 우리를 전파하는 것이 아니라 오직 그리스도 예수의 주 되신 것과 또 예수를 위하여 우리가 너희의 종 된 것을 전파함이라”(고후 4:5)

[ 내용 ]
흑인들의 인권의 문제를 다룬 다큐멘터리 영화들을 보면, 흑인 노예의 목에 엄마, 아빠, 아이들의 가격표를 각각 걸고, 노예를 사고자 하는 자가 나타날 때마다 채찍으로 후려치는 장면을 목격하게 됩니다. 채찍에 맞을수록 노예는 더 힘차게 뛰어야 합니다. 그렇게 함으로써 이 정도 매로는 끄떡하지 않는 힘 있는 노예임을 보여주어서 매매에 도움을 받을 수 있기 때문입니다. 그리고 아버지가 팔려가고, 아내와 자녀들이 울부짖다가 잠시 후에는 아내가 또 다른 사람에게 팔려가고 그리고 울부짖는 자녀들이 각각 다른 사람들에 손에 끌려가는 그것이 노예들의 운명이었습니다.
바울은 자기 자신을 바로 그런 노예로 소개하고 있습니다. “나는 예수 그리스도의 노예라.” 이것은 낭만적이고 시적인 과장법이 아닙니다. 그는 실제로 예수 그리스도로부터 그런 대접을 받기를 좋아했습니다. 무엇이 그로 하여금 그렇게 비인간적이고 부당한 대접을 받으며 로마의 시민인 바울이었음에도 불구하고 스스로 종 되는 것을 꿈꾸게 했을까요?
상상하기조차 싫은 끔찍한 그림, 채찍에 맞으며, 그리고 정해진 잠자리도 없이 헛간에서 짐승처럼 뒹굴며 자고, 없으면 굶고, 주인을 위해서 하찮은 소유물 중의 하나로 대접을 받다가 죽어 가는 것이 노예의 일생임을 바울은 너무도 잘 알고 있었는데, 그는 자신을 노예라고 말했습니다.
바울은 예수 그리스도의 지배력에 못 이겨 노예가 되려는 것이 아닙니다. 오히려 바울은 사랑이신 하나님, 긍휼에 풍성하신 하나님의 성품을 우리보다 풍부히 알고 있었습니다. 그렇게 사랑과 긍휼에 풍성하신 하나님의 자녀로서의 정체성이 분명한 바울이 어떤 강제력에 사로잡힌 것처럼 자신이 그리스도의 노예로 살겠노라고 말하고 있습니다. 누가 바울에게 그리스도의 노예로 살 것을 강요하고 있습니까? 하나님도, 예수님도 그 누구도 아닌 자기 자신입니다.
바울 자신도, 하나님께서 자기를 자녀를 불러 주셨고, 자신이 예수 그리스도의 형제임을 알고 있습니다. 그러나 그리스도의 노예로 살겠다는 것입니다. 이것은 하나님의 사랑에 대한 독특한 신앙고백일 뿐입니다. 또한 그는 그리스도의 이름을 위하여 이 땅에서 살아가려 할 때, 예수 그리스도께서 그러하셨던 것처럼 자신도 세상으로부터 천대를 받으며 버림받게 될 것을 알고 있었습니다. 그래서 바울은 아무도 강요하는 이 없어도 그리스도의 이름을 위하여 사는 인생의 또 다른 표현인 노예와 같은 삶을 강조하고 있는 것입니다.


[ 묵상 ]
사명자는 이 세상에서 그리스도의 이름을 위하여 삽니다. 그리스도의 이름을 미워하는 세상은 사명자를 가만 놓아두지 않습니다. 사명에 사로잡히는 순간부터 그는 노예와 같이 무시당하게 될 것이고, 고단한 삶을 살게 될 것입니다. 여러분은 그리스도의 노예로 살고 있습니까? 그렇지 않다면 노예로 살 준비가 되셨습니까?

[ 거룩한 삶을 위한 능력, 100일 교리 묵상: 은혜와 사명 - 부흥과개혁사 ]

믿음은 그리스도를 우리의 믿음의 대상으로 만드는 사역이기 때문에 의롭게 하는 것이 아니라 그것이 그 대상 즉 그리스도의 공로를 붙잡는 것이기 때문에 의롭게 한다. 만일 어떤 사람이 치유할 수 있는 반지 속에 보석을 갖고 있다면, 우리는 그 반지가 치유한다고 말해야 한다. 그러나 보다 적절하게 말한다면 치유하는 것은 그 반지가 아니라, 그 반지 속에 있는 보석이다. 이처럼 믿음은 구원하고, 의롭게 하지만, 그것은 믿음 속에 있는 어떤 고유의 속성 때문이 아니라 믿음의 의롭게 하시는 그리스도를 붙잡기 때문이다.