[ 성구 ]
"그러므로 내 사랑하는 형제들아 견고하며 흔들리지 말며 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄을 앎이니라" (고전 15:58)

[ 내용 ]
1. 본문 해설

고린도 교회에 우리의 몸의 부활을 믿지 못하는 성도들이 있었습니다. 바울은 이들에게 부활의 교리를 변증하면서 오늘을 사는 우리의 삶이 영광스러운 부활의 교리와 어떻게 연결되는지를 보여줍니다. 우리는 영광스러운 부활의 몸을 입게 될 영광의 때를 바라보며 사는 존재이므로 주어진 날을 주를 위해 수고하며 살아야 합니다.


2. 부활신앙

a. 우주적인 부활, 우리의 몸의 궁극적 부활

원래 인간은 불멸의 존재로 창조되었으나, 타락한 이후 죽음을 겪게 되었습니다. 하나님의 창조의 목적을 성취하기 위해 죽음의 때가 유보되어 자손을 남기도록 섭리하셨으나, 모든 인간에게 죽음은 필연적이었습니다. 성경은 죽음 이후 불신자는 음부로, 신자는 낙원으로 돌아간다고 말합니다. 이것은 중간 상태이며, 최후의 심판이 있을 때 우리는 모두 몸의 부활을 경험하게 됩니다. ‘몸의 부활’이란 불멸의 몸을 입는 것으로 변화되어, 불신자는 영원한 형벌 속에서 무한한 고통을 당하기에 적합한 몸이 되는 것이고, 신자는 영원한 기쁨 속에서 무한한 복락을 누리기에 적합한 몸이 되는 것입니다.
예수께서 부활의 첫 열매이셨으므로 우리도 이러한 일이 이루어질 것이라고 믿는 부활 신앙을 붙들어야 합니다. 불신자의 죽음은 심판이나, 신자의 죽음은 신자가 온전히 이룰 수 없는 성화를 하나님께서 완성케 하시는 은총입니다. 부활 신앙을 가지고 사람은 이 세상이 전부인 듯 살 수 없습니다. 심판의 날이 올 것임을 알고, 그 날을 준비하며 살아가기 때문입니다.

b. 개인적이며 현재적인 부활

이는 매일 현재적으로 주와 함께 살아나는 경험을 하는 것입니다. 여기에는 매일 십자가에서 죽는 삶이 전제됩니다. 우리에게 주어지는 ‘십자가’는 하나님의 지혜로운 섭리 가운데 우리가 거룩해져 하도록 돕기 위해 주신 것입니다. 그러나 우리의 모든 시련과 고난이 저절로 십자가가 되는 것은 아닙니다. 우리가 지지 않는 고통, 괴로움은 우리를 성숙시키는 십자가가 될 수 없습니다.
십자가를 믿음으로 짊어지는 자세가 필요합니다. 그 때에 우리는 이천년 전 예수님의 고난 속으로 들어가게 됩니다. 자신의 십자가를 지는 신자의 자기 죽음의 경험은 예수 그리스도의 십자가 죽음과 경험적으로 연결되고, 이것은 다시 개인적인 영혼의 부활 경험을 이어집니다. 그리스도의 십자가 죽음에 대한 현재적 경험은 우리 안에 내재하는 죄의 현재적 죽음을 몰고 옵니다. 그러므로 우리는 날마다 자기의 십자가를 지고 날마다 죽어야 합니다. 십자가 없이 살면서, 부활 신앙 없이 살면서 마지막 때에 어떻게 하나님을 뵈올 수 있겠습니까.


3. 믿음으로 사는 생활

사도는 부활 신앙으로 사는 삶을 위해 견고하며 흔들리지 말라고 권면합니다. 즉 하나님께 참된 신자가 되어 가는 사명을 성실하게 감당하며 살아갈 것을 의미하며, 동시에 하나님께서 정해주신 자리에서 매 순간 흔들리지 않고, 날마다 더 하나님을 사랑하며 맡겨주신 사명을 감당하는 것을 의미합니다. 그러므로 ‘견고하다’는 것은 첫째 지속적으로 은혜 안에 살아감으로써, 둘째 맡겨주신 사명을 따라 살아감으로써 세워가는 것입니다.
주님의 사랑을 받고도 주님을 조금도 닮아가지 않는다면, 사명의 자리를 잃어도 조금도 아프지 않다면, 믿음이 시시때때로 흔들린다면, 아직은 연약한 묘목인 자신의 모습을 반성해 보십시오. 우리 인생은 예수님의 십자가 사건을 그저 구경하는 구경꾼의 삶이 아닙니다. 받은바 은혜로 사명의 자리에서 헌신할 때 주님과 함께 죽고 주님과 함께 살아나는 견고한 거목으로 서갈 수 있습니다.


4. 헛되지 않은 수고

방관자로 살아가는 삶을 두려워하십시오. 지금 우리가 살아가는 삶에 대하여 하나님께 대답해야 할 날이 올 것입니다. 따라서 우리는 생명 있는 동안 주의 일에 힘쓰는 자들이 되어야 합니다. 우리를 살게 하신 것은 흔들림 없이 주님을 섬기기를 원하시기 때문입니다. 영광스러운 부활의 날을 바라보고 분투하면서 주를 위해 살아가는 신자들이 되기 바랍니다.

[ 성구 ]

“그것을 내 입술에 대며 이르되 보라 이것이 네 입에 닿았으니 네 악이 제하여졌고 네 죄가 사하여졌느니라 하더라”(사 6:7)

[ 내용 ]
하나님이 주시는 사명에는 두 가지가 있습니다. 하나는 하나님의 기대를 따라 부여받은 사명 이고 또 하나는 자기가 택하여 품는 자기 암시적인 사명입니다. 이 두 사명은 그 기초에 있어 결정적인 차이가 있습니다. 하나님께 부여받은 사명의 기초는 하나님의 영광이고, 자기 암시적인 비전의 기초는 언제나 자기 속에서 나온 것으로서 자신의 이기적 야망을 채우기 위한 것에 불과합니다.
예수 그리스도를 극적으로 만나고, 그분을 위해 무엇인가 해보고자 열정을 갖게 될 때, 하나님으로부터 오는 거룩한 사명과 자신의 야망을 교묘하게 결합시킬 수 있는 위험이 있습니다.
성경은 묵시가 없으면 백성이 방자히 행한다고 말합니다. 요즈음에는 비전이라는 말이 유행처럼 번져서 거창한 비전을 가지고 있는 자는 위대하고 그렇지 못한 자는 초라하게 보일 정도의 세태가 되었습니다. 그래서 그런지 어떤 젊은이들은 마치 세계를 삼킬 듯한 비전을 품고 그것을 자랑하기도 합니다. 필자가 신학교에서 학생들을 가르치면서 어거스틴이나 칼빈처럼 위대한 인물로 남으리라는 포부로 입학하는 학생들을 여럿 보았습니다. 물론 비전이 없이 표류하는 젊은이보다는 그래도 낫다고 생각했지만 왠지 석연찮게 여겨졌습니다. 뭔가 비전에 대해 오해를 하고 있는 것은 아닌지 노파심이 들었습니다. 혹여 자기 암시적인 사명을 하나님께서 부여해 주신 사명으로 착각해서 교묘하게 자신의 야망을 거룩하게 포장하는 것은 아닌지 걱정이 되었습니다. 신자의 비전은 순결해야 합니다. 그렇지 않은 비전은 천국에서 더 높은 자리를 차지하겠다는 욕심이며, 자기선전, 자기의 인기, 자기 권력에 굶주린 야망일 뿐입니다.
우리들의 마음속에는 언제나 이렇게 자기 암시적인 사명들을 하나님께 부여 받은 사명과 섞어서 생각하고, 꿈꿀 수 있는 위험이 있습니다. 하나님께 영광을 돌리기도 하고, 자기가 원하는 목표도 성취하는 합리성을 추구하는 마음이 깃들어 있는 경우가 허다합니다. 그러나 순수한 꿈, 정결한 마음으로부터 우러나오는 동기가 아니면 하나님께서 기뻐하시는 사명이 될 수 없습니다.
구약의 제사를 기억해보십시오. 드려지는 제물이 한 군데라도 흠집이 있으면 하나님은 받지 않으셨습니다. 사명에 있어서도 우리는 순수해야 합니다. 그것만이 그 사명을 성취하는 방법입니다.


[ 묵상 ]
자기 암시적인 사명은 아무리 거룩하게 포장한다고 하여도 자신의 야망을 채우는 것에 불과합니다. 여러분이 그토록 이루고 싶은 사명은 하나님께 드리기에 흠이 없는 제물인지 생각해보십시오.

[ 거룩한 삶을 위한 능력, 100일 교리 묵상: 은혜와 사명 - 부흥과개혁사 ]