성경은 믿음에 대해 말할 때 여러 가지 상징들을 통해 말해 주고 있습니다. 우선 믿음은 보는 것입니다. “나를 보라 그러면 너희가 구원을 얻을 것이라." 듣는 것입니다. "들으라 그러면 네 영혼이 살 것이다." 냄새를 맡는 것입니다. "왕의 모든 옷은 몰약과 침향과 육계의 향기가 있으며"(시 45:8). "네 이름이 쏟은 향기름 같으므로"(아 1:3). 영적인 만짐입니다. 그 여인은 믿음으로 그리스도의 뒤로 와서 그의 옷자락을 만졌습니다. 그리고 우리는 믿음으로 생명의 선한 말씀에 담겨 있는 것들을 다룹니다. 믿음은 바로 우리 영이 맛보는 것입니다. "주의 말씀의 맛이 내게 어찌 그리 단지요 내 입에 꿀보다 더하니이다"(시 119:103). 그리스도는 "인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라"(요 6:53)고 말씀하셨습니다. 이 “맛보는 것"은 믿음이 하는 고도의 일 중 하나입니다.
믿음이 맨 처음에 하는 일 중 하나는 듣는 것입니다. 우리는 하나님의 말씀을 듣되, 육신의 귀로 듣는 것이 아니라 마음의 귀로 듣습니다. 그것을 하나님의 말씀으로 듣고 하나님의 말씀으로 믿습니다. 그것이 바로 믿음의 "듣는 것"입니다.
그런 다음 우리 마음은 그 진리를 우리에게 제시된 대로 들여다봅니다. 다시 말해 그것을 이해하고 그 뜻을 간파합니다. 그것이 믿음의 "보는 것"입니다.
그 다음에는 그 진리가 얼마나 소중한지 발견합니다. 그래서 그 진리에 감탄하게 되고 그것이 얼마나 향내나는 말씀인지 깨닫게 됩니다. 그것이 바로 "냄새 맡는" 믿음입니다.
그런 다음에는 그리스도 안에서 우리를 위해 예비된 그 긍휼들을 우리 것으로 삼습니다. 이것이 바로 "만지는" 믿음입니다.
그 다음에는 그것을 향유하는 것과 평강 및 기쁨과 교제가 뒤따라옵니다. 그것이 바로 "맛보는" 믿음입니다.
이 믿음의 행위는 모두 다 구원하는 믿음입니다. 영혼이 그리스도의 목소리를 분명한 하나님의 목소리로 듣는 것, 이것이 우리를 구원하는 것입니다. 그러나 그것을 진정으로 누릴 수 있게 되는 것은 우리가 그리스도를 영접하여 그 거룩함을 맛보고, 내적으로나 영적으로 주님이 얼마나 아름답고 귀한 분인지 음미하여 우리 영혼의 양식으로 삼을 때입니다. 그때는 우리가 "그 그늘에 앉아 심히 기뻐하게" 될 것입니다. 그리고 우리 입에 그 실과가 얼마나 단지 발견하게 될 것입니다.

성경에서 지혜는, 가장 좋고 가장 귀한 목표와 함께 그것을 이루는 가장 적절하고 효과적인 수단을 선택하는 것을 의미한다. 하나님의 지혜의 역사는 두 가지 의미로 하나님의 뜻을 나타낸다.

첫번째 근본적인 의미에서, 하나님의 뜻은 일어날 일에 대한 하나님의 결정 또는 섭리이다. 이것이 사건에 관한 하나님의 뜻이다. 두번째 부차적인 의미에서, 하나님의 뜻은 하나님의 명령, 즉 사람들이 어떻게 행동해야 되고 행동하지 말아야 하는지에 관해서 성경에 기록된 하나님의 교훈이다. 이것은 때때로 교훈에 관한 하나님의 뜻이라고 불린다.

세상에서 우리를 불리한 처지에 있게 하는, 큰 희생이 따르는 순종이 (하나님에 대한 충성스러운 순종이 종종 그렇듯이) 하나님의 영광과 우리 자신의 유익을 위해 미리 예정된 계획이라는 것을 믿기 어려울 때가 더러 있다.

그러나 우리는 그것이 사실이고, 언젠가 우리도 그 사실을 알게 되리라는 것을 믿음으로써 하나님께 영광을 돌려야 한다. 왜냐하면 하나님의 지혜는 뛰어나고 결코 실패하지 않기 때문이다(1993a:48, 49).

묵상: 내가 하나님께 순종할 때, 하나님의 뜻을 이루는 일을 돕는 것이다.

이방인과 같이 중언부언하는 기도(마 6:7)와, 과부가 재판관을 번거롭게 찾아가듯 계속 기도하는 것(눅 18:5)과, 친구가 강청하는 것처럼 끈질기게 기도하는 것(눅 11:8)은 서로 어떻게 다른가?
. 마태복음 6장 7-8절에서 예수님께서는 주기도문을 가르치면서 서두에 다음과 같이 말씀하셨다. “또 기도할 때에 이방인과 같이 중언부언하지 말라 저희는 말을 많이 하여야 들으실 줄 생각하느니라.”
누가복음 11장 5-8절에서 예수님께서는 주기도문 강의를 끝내고 끈질긴 한 친구의 비유를 들어 말씀하셨다. “내가 너희에게 말하노니 비록 벗됨을 인하여서는 일어나 주지 아니할지라도 그 강청함을 인하여 일어나 그 소용대로 주리라.”
. 누가복음 18장 1-5절에서 예수님께서는 불의한 재판관이 과부의 송사를 들어주는 비유를 말씀하신다. 이 비유의 요지는 항상 기도 하고 낙망하지 말라는 것이다(1절). 왜냐하면 이 과부가 계속 나를 번거롭게 하고 괴롭게 할(5절) 것이기 때문이다.

이상의 세 구절 속에는 공통점이 하나 있다. 기도하되, 하고, 또 하라는 것이다. 중언부언하지 말라고 경고하고 나서 예수님께서는 우리에게 이렇게 기도하라고 가르치셨다.
“오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고”(마 6:11).

여기서 ‘오늘’이라는 말에 주목하라. 예수님께서는 최소한 매일 기도할 것을 가르치셨다. 우리가 정월 초하룻날 “금년에 풍성한 양식을 매일 주시옵소서”라고 한 번 기도하고 나서 일년내내 양식에 대해 기도하지 않는다면, 이것은 주님이 가르치신 교훈의 참뜻에 어긋난다. 매일 필요한 양식을 위해 기도해야 한다. 그러므로 중언부언은 나쁘지만 일용할 양식을 위해 1년에 최소한 365번 기도하는 것은 괜찮다. 그리고 필요한 양식을 위해 매일 반복해서 기도하는 것도 괜찮다면 주기도문 안에 포함된 다른 간구도 거듭 해도 좋을 것이다. 매일 하나님의 이름을 거룩하게 하시고, 나라가 임하게 하시고, 뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지게 하시고 우리 죄를 용서해주시기를 기도해야 한다.

따라서 마태복음 6장의 가르침은 끈질기게 밤낮으로 부르짖는 기도가 좋다는 누가복음 11장과 18장 가르침과 일치한다.

그러면 끈질기게 밤낮으로 부르짖는 기도, 포기하지 않고 계속 구하고 찾고 두드리는 기도(마 7:7, 눅 11:9)에 대해 마태복음 6장 7-8절이 경고하는 문제점은 무엇인가? 마태복음 6장 7-8절에 두 가지 실마리가 있다. “또 기도할 때에 이방인과 같이 중언부언하지 말라 저희는 말을 많이 하여야 들으실 줄 생각하느니라 그러므로 저희를 본받지 말라 구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을 하나님 너희 아버지께서 아시느니라.” 저희는 말을 많이 하여야 들으실 줄 생각하느니라. 이러한 태도는 하나님을 감동시키려고 하거나 하나님께 강요하는 기도를 가리킨다.

예수님께서 말씀하신 끈질긴 친구나 귀찮게 하는 과부의 비유에서 우리가 배울 점은, 말을 많이 하거나 그 밖에 인간의 수단을 동원한다고 감동 받으실 하나님이 아니라 너희가 하나님 이외에는 의지할 수단이 없다는 사실을 알아야 한다고 말씀하셨다는 것이다. 기도하는 사람은 인간적인 방책을 버리고 마음을 비워야 한다.

마음속에서 미사여구를 고르는 데 신경 쓰고 있다면 그것은 중언부언이다. 하나님께 자신을 돋보이게 하려고 적절한 어구를 찾느라 애쓰고 있다면 그것은 중언부언이다. 하나님께 정직한 마음으로 부르짖지 않으면 그것은 중언부언이다.

구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을 하나님 너희 아버지께서 아시느니라. 우리는 때때로 기도를 통해 하나님께서 우리의 고난을 모르거나 개의치 아니하시는 분으로 만들 때가 있다. 하나님께서는 우리가 구하기 전에 우리에게 필요한 것이 무엇인지 알고 계시며, 우리의 아버지이므로 개의치 않는 분이 아니다. 그러므로 기도할 때 우리의 고난을 모르거나 무관심한 분으로 만들지 말라. 그렇다면 끈질기게 밤낮으로 부르짖는 기도는 하나님을 무관심한 분으로 만들지 않는가? 그렇게 만들 때도 있을 것이다.

그러나 예수님께서는 기도할 때 간결성, 단순성, 끈기, 지속성을 강조하셨다. 예수님께서는 우리에게 이 4가지의 균형을 잘 유지하라고 가르치신다. 마치 의지할 곳 많은 팔방미인이 하나님께 도움을 청하듯 건성으로 기도하는 사람은 끈질긴 기도를 할 수 없다. 팔방미인은 하나님을 유일한 소망으로 바라보지 않고 여러 방편 가운데 하나로 생각할 뿐이다. 이런 사람은 오래 지속적으로 기도하지 못한다.

기도할 때 두 가지를 항상 기억하자. 항상 기도하고 낙망치 말아야 한다(눅 18:1)는 것과 중언부언하지 말아야 한다(마 6:7) 는 것이다. 예수님께서 밤을 새우면서 기도하셨으므로(눅 6:12) 우리도 그만큼의 끈기를 갖자. 예수님께서 “내 아버지여 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서”라고 세 번 동일한 말씀으로 기도하셨는데, 우리도 동일한 기도를 되풀이해서 드리는 것에 지나치게 과민하지 말자. 성령님의 인도로 기도하면서 하나님을 유일한 소망으로 의지할 때 응답받게 될 것이다.

[ 성구 ]
“사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라”(빌 2:8)

[ 내용 ]
예수 그리스도인의 삶은 피로 쓴 삶입니다. 그리스도 예수의 보혈로 우리가 구원을 얻었습니다. 예수 그리스도의 그 사랑의 편지를 받고 우리들이 그리스도 예수의 참 사랑을 알았습니다.
성경책의 모서리가 붉은 색으로 표시되어 있는 것은 순교의 붉은 피를 의미하는 것입니다. 복음이 전해지는 곳마다 진리를 따라서 죽는 사람들이 나타났습니다. 죽어 가는 사람들을 통해서 자기를 위해서 죽으신 하나님의 아들의 참사랑을 보았습니다. 그리고 그들은 하나님의 참 사랑을 보는 순간에 인생이 장난이 아니라는 사실을 깨달았습니다.
성경을 보십시오. 성경은 박동하는 하나님의 심장의 고동소리를 들려줍니다. 이 편지는 냉담한 편지가 아닙니다. 하나님께서 우리 인간을 얼마나 사랑하시고 죄 가운데 소망이 없이 죽어 있는 이 인생들을 향한 하나님의 불붙는 사랑을 보여주는 것입니다. 단지 관심을 보여준 것이 아니라 그 분의 마음속에 불타고 있는 사랑, 그 분의 마음속에서 주인들을 향해서 타오르고 있는 진노와 그들을 죄와 진노 가운데서 건져내 주고자 하는 하나님의 불붙는 사랑을 보여주고자 하는 것입니다.
그 주님의 불붙는 사랑이 예수 그리스도의 그 놀라운 충성과 복종을 불렀고 그것이 우리에게 구원의 은혜가 되었습니다. 그렇기 때문에 그리스도는 지금도 자기의 뒤를 따라서 사는 사람들을 매우 특별히 사랑하십니다. 말이 많은 사람들보다는 능력이 있는 사람들 능력이 있는 사람들보다는 하나님 앞에 충성된 사람들을 사랑하십니다. 마음 중심이 하나님 앞에 바쳐져서 기도의 초점과 삶의 초점이 일치하는 사람들의 그 삶이, 바로 예수님이 살아 오셨던 삶이기 때문에 그런 사람들을 만나시기만 하면 주님께서는 기뻐하시는 것입니다. 그리고 그들에게 남이 알지 못하는 것들을 보여주는 것입니다. 남이 갖지 못한 것들을 갖게 하시고 남이 누리지 못한 부요한 것들을 누리게끔 만들어 주신 것입니다. 하나님께서는 하나님 앞에 바쳐진 사람들 그 사람들에게는 세상이 감당할 수 없는 은혜와 놀라운 능력을 주십니다.
그리고 하나님의 이런 놀라운 사랑과 은혜를 입은 사람들은 자유할 수 없습니다. 하나님께로부터 이런 놀라운 사랑과 은혜를 입은 사람들은 이런 삶도 살 수 있고 저런 삶도 살 수 있는 사람들이 아닙니다. 살든지 죽든지 살아도 주를 위해 살고 죽어도 주를 위해 죽는 그런 삶이 아니면 그들에게 허락된 삶이 아닌 것입니다.


[ 묵상 ]
성경을 보십시오. 예수 그리스도는 우리보다 더 바쁘고 고단하게 하루를 사셨습니다. 그 분은 늘 도움을 필요로 하는 사람들에게 에워싸이셨고, 기력이 진하도록 설교하시고 병자를 고치셨습니다. 그리고 십자가에 죽기까지 충성하셨습니다. 그러한 예수 그리스도의 생애를 묵상할 때, 그 모든 섬김이 우리를 위한 것이었음을 기억할 때, 우리가 어떻게 우리의 섬김에 나태해지고 안일해질 수 있습니까?

[ 거룩한 삶을 위한 능력, 100일 교리 묵상: 은혜와 사명 - 부흥과개혁사 ]

1. 하나님께 대한 사랑은 죄를 막아주는 방패와 같다. 사랑이 없는 가슴을 가질 때, 우리는 죄로 가득찬 미래를 가지게 된다. 독선적인 이론은 경건한 열정이 결여된데서 오는 것이다.
- 토마스 왓슨

2. 그리스도를 우리 마음을 굳게 하고 마비시켜 버리는 냉정한 의견들로 가득찬 머리를 원하시지 않는다. 그리스도는 생명의 주님이시지, 지식의 선생이 아니기 때문이다. 따라서 그 가슴에 천국을 향해 가장 순수하게 고동치는 심장을 가진 사람이 진짜 멋있는 그리스도인이지, 아주 세련된 이론으로 엉켜 있는 차가운 머리만을 가진 사람은 결코 참된 그리스도인이라고 할 수 없다.
- 랄프 커드워드

3. 만약 주님께 대한 나의 관심이 주님이 주시는 떡과 고기에 있다면, 나의 마음은 그 부스러기를 담는 바구니들로 어지럽혀질 것이다. 그러나 만약 주님을 간절하게 사랑한다면, 이 사랑이 시간을 초월하는 죽음도 극복할 것이다.
- 조셉 홀