[ 성구 ]
"룻이 가로되 나로 어머니를 떠나며 어머니를 따르지 말고 돌아가라 강권하지 마옵소서···어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니···만일 내가 죽는 일 외에 어머니와 떠나면 여호와께서 내게 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하나이다 나오미가 룻의 자기와 함께 가기로 굳게 결심함을 보고 그에게 말하기를 그치니라“ (룻 1:16-18)

[ 내용 ]
1. 본문의 배경

본문은 나오미와 그의 며느리 룻의 이야기를 다룹니다. 나오미의 가족은 약속의 땅, 이스라엘을 떠나 이방 땅에서 고통스러운 시련의 세월을 보냈습니다. 그리고 한 모압 여인, 룻이 이 집안의 며느리가 되어 인생의 갈림길에 서게 되었습니다.


2. 여호와께서 치실 때

룻기 1장에서 나오미는 ‘여호와의 손이 나를 치셨다’. ‘여호와께서 나를 징벌하셨다’ 등의 고백을 하고 있습니다. 나오미와 가족들이 행한 잘못은 이스라엘의 기근, 즉 환란의 때에 하나님을 의지하지 않은 것입니다. 인간적인 판단으로서는 양식을 찾아 고향을 떠난 것이 아무 문제없지만, 신앙적인 면에서 볼 때, 그들은 하나님이 주신 땅을 쉽게 버려서는 안되었습니다. 하나님이 계신 약속의 땅을 떠난 불신앙으로 인해 그들에게 하나님의 징계가 다가왔습니다.
우리가 하나님의 자녀이고 성실하게 교회생활을 하고 있어도 기근의 날이 닥칠 수 있습니다. 그러나 그 때 나오미처럼 언약의 땅, 사명의 자리를 등져서는 안 될 것입니다. 환난을 당한 그곳에서 하나님과 나의 관계를 돌아보아 하나님께서 나를 고치기 위해 주신 환난이 아닌지를 생각해야 합니다.
나오미는 귀향길의 여정에서 비로소 그가 당한 환란과 고난의 의미를 깨닫게 됩니다. 약속의 땅을 등진 일, 아들들을 이방 여인들과 혼인시킨 일, 믿고 의지했던 남편과 아들을 모두 잃은 일 등이 하나님의 징계임을 알게 된 것입니다.
우리의 범죄로 인해 하나님께서 우리를 때리실 때가 있습니다. 그런데 이것은 하나님께서 우리에게 관심이 있다는, 우리를 사랑한다는 또 다른 표현입니다. 하나님께서 나오미에게 징계하신 것은 복수를 감행하신 것이 아닙니다. 그가 하나님께 그릇 행하는 모든 것을 돌이켜 다시금 당신과의 사랑의 관계로 돌아오도록 부르시는 방법이었습니다.


3. 환란의 갈림길에서

나오미가 두 며느리에게 각자의 고향으로 돌아가도록 권하자 오르바는 권유를 받아들여 고향으로 떠났습니다. 그러나 룻은 어머니와 여호와 하나님을 택하였습니다(룻 1:16-17). 이것은 믿음이 시킨 일이었습니다. 룻은 이방 신을 섬겼으나, 이스라엘의 하나님을 알게 된 후 어느 정도 신앙이 생겨났습니다. 시어머니를 향한 사랑도, 그러한 신앙에서 비롯되었다고 여겨집니다. 룻은 여호와 하나님을 자신의 영원한 기업으로 믿었기에 남편을 잃은 슬픔, 고향을 떠나는 설움도 이겨낼 수 있었습니다.
우리의 행복은 영혼의 완전한 구원을 이루기 위해 썩지 아니하고 쇠하지 아니하는 하나님의 나라를 물려받는 것입니다. 이처럼 변전하는 세상 속에 있지만 영원을 바라보며 살아가는 것, 이것이 바로 신앙입니다. 참으로 가련한 여인이 하나님을 기업으로 택하는 믿음을 보십시오. 이처럼 우리가 인생의 갈림길에 있을 때 하나님은 우리를 부르십니다.


4. 결론과 적용

영혼을 가진 인간의 탁월함은 그의 영혼이 진리를 바라볼 수 있는지에 달려 있습니다. 그리고 신자의 가장 큰 특권은 자신이 당하는 고난 속에서 하나님의 뜻을 찾는 것입니다. 깨달은 바를 따라 죄와 허물을 뉘우치고, 사죄의 은혜를 입어 그 영혼이 끊임없이 새로워지는 것은, 인간이 누릴 수 있는 가장 아름다운 행복입니다.
여러분 룻처럼 하나님을 선택하고 자신의 의무로 돌아가서, 환란을 통해 하나님의 복을 받는 사람들이 되시길 바랍니다. 하나님은 때때로 우리를 치시지만, 시련 중에서도 당신을 찾는 자를 끝까지 사랑하십니다.

[ 성구 ]
“하늘로서 소리가 나기를 너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라 하시니라”(막 1:11)

[ 내용 ]
매슬로우의 욕구계층 이론은 인간의 욕구를 5단계로 나누고 있습니다. 1단계부터 5단계 욕구를 차례대로 서술하면 먼저 생리적 욕구, 안전의 욕구, 애정과 소속에 대한 욕구, 자기존중의 욕구, 자아실현의 욕구입니다. 이 이론에 따르면 인간의 욕구는 하위욕구가 충족되지 아니하면 상위 욕구를 추구할 수 없다고 합니다. 근래에 와서 학계에서는 이 이론에서 말하고 있는 상위욕구와 하위욕구가 사실상 그렇게 명확하게 구분되지 않는 점을 지적하고 있는 것은 사실이지만 인간의 기본적인 욕구의 특성을 설명하는 데는 아주 유용하게 사용되고 있습니다.
예수님께서 세례를 받으실 때 하늘에서 들려온 메시지는 신성과 동시에 인성을 지니신 예수님의 인간으로서의 기본 욕구를 충족시켜 주는 음성이었습니다. 이러한 확증의 메시지는 예수님께 큰 힘이 되셨을 것입니다. 예수님께서 공생애를 막 시작하는 순간에 하나님께서 예수님을, 또 예수님께서 하실 일을 기뻐하신다고 확증하셨던 것처럼 우리도 삶의 새로운 시작과, 사명의 길에 들어서는 시점에서는 확증의 말씀이 필요합니다. 하나님께서는 이런 인간의 욕구에 대해 너무도 잘 아시기 때문에 중대한 사명이 시작되는 지점에서 당신의 마음을 보여 주십니다. 이런 하나님의 말씀은 연약한 육체를 입으신 예수 그리스도를 위한 하나님의 배려였습니다.
이렇게 영광스러운 모습으로 사명자의 삶이 시작되었을지라도 우리는 때때로 생명의 위협과 자아 존중감의 위협을 받을 때가 있습니다. 예수님의 생애 가운데서도 이런 위협은 늘 있었습니다. 열심을 품고 예수님을 좇은 제자들이 있었지만 그들은 예수님의 마음을 알지 못했고, 그분이 하시는 일과 하실 일에 대해 아무리 이야기해 주어도 깨닫지 못했습니다. 게다가 항상 반대하는 세력들에 의해 쫓겨 피해 다니시거나 맞서야 하는 상황이 끊임없이 벌어졌습니다. 예수님께서는 얼마나 외롭고, 두려우셨을까요? 예수님뿐만이 아닙니다. 모세와 엘리야도 이 땅에서는 그 누구도 헤아려줄 수 없는 외로움과 생명의 위협 가운데서 사역했던 자들이었습니다. 그러나 예수님을 비롯한 하나님의 사람들은 이런 위협 가운데서도 끝까지 안전하게 자신의 사명을 다하였습니다. 그렇게 할 수 있는 힘은 바로 하나님께서 그들을, 그리고 그들의 사역을 기뻐하신다는 확증의 말씀이 있었기 때문이었습니다. 그들은 위기의 순간마다 그 말씀을 기억하였고, 그렇게 믿음으로 반응하며 살아갈 때 약속을 신실하게 지키시는 하나님을 경험할 수 있었습니다 여러분의 존재, 여러분이 서 있는 그 자리에서 위협을 받고 있습니까? 그래서 더 앞으로 나가야 하는 여러분의 발목이 묶여 있습니까? 사명이 시작될 때 하나님께서 주셨던 메시지를 기억하십시오. 그래서 사명의 자리에서 미끄러지려 하는 여러분의 마음을 더욱 든든히 하십시오.


[ 묵상 ]
여러분이 서 있는 자리는 하나님께서 기쁘게 여기신다고 확증해 주신 자리입니까? 그런 확신이 없는 이유는 무엇일까요?

[ 거룩한 삶을 위한 능력, 100일 교리 묵상: 은혜와 사명 - 부흥과개혁사 ]