[ 성구 ]
"오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니" (약 1:14)

[ 내용 ]
1. 개별적인 상황에서 의무를 따라 살지 못하게 함

1) 개별적인 의무를 회피하게 하는 죄의 속임

하나님의 자녀에게는 많은 의무가 주어져있는데, 죄는 신자의 의무감을 약화시켜서 의무를 수행하지 못하게 합니다. 개별적인 의무를 따라 살아가지 못하게 하는 죄의 활동은 참으로 다양하여, 때로는 세상의 염려에 사로잡히게 함으로, 때로는 세상의 번영으로 인한 만족을 가져다줌으로, 때로는 의무가 중요하지 않다고 생각하게 만들고, 혹여 그 의무가 중요할지라도 자기에게는 하나님을 사랑한다는 더 큰 고백이 있다는 데 만족하여 의무를 회피하게 만듭니다.

2) 의무를 행하는 중에 확인되는 하나님과의 관계

구체적으로 하나님을 섬기지 않고 개별적인 의무를 회피하면서도 나는 하나님을 떠나 살 수 없고 하나님을 사랑한다고 고백하며 사는 사람들이 있는데, 이것은 죄의 속임의 전형적인 예증입니다. 한 사람의 신자가 신령하다고 할 때 그것은 예배나 기도할 때만이 아니라 자기에게 주어진 모든 의무에 있어서 모든 삶의 상황 가운데서 하나님을 의식하고 하나님이 행하기를 원하시는 방식으로 살아가는 것입니다.
하나님은 우리가 의무를 따라 살 수 있는 은혜를 주셨기 때문에 이미 주신 은혜와 능력을 활용해서 자기의 의무를 이행하지 않고 아무렇게나 마음 내키는 대로 살다가 주님 앞에서는 연약해서 그렇다고 눈물 흘리고, 그런 자기 모습에 뿌듯해하며 사는 것은 하나님을 능욕하는 것입니다.
우리가 죄에게 속지 않기 위해서는 올곧은 마음을 가지고 자기의 의무를 바르게 인식하고, 의무에 순종할 마음과 의무를 행할 수 있는 은혜와 능력을 주시도록 기도해야 합니다.


2. 신앙적인 의무 수행에 만족하게 함

의무를 행하지 않을 때는 그것을 보며 양심의 가책을 느끼지만, 의무를 수행하게 되면 양심의 가책이 사라지기 때문에 죄는 우리가 그저 신앙적인 의무를 행하는 것만으로 만족하게 만듭니다. 단지 의무를 행하는 것만으로도 만족하는 것은 하나님 앞에 그 의무를 행함으로 이루고자 하는 목표가 없기 때문입니다.
이런 어리석음을 피하기 위해서는 총체적인 신앙생활의 목표를 개별적인 삶의 상황에 끌어와서, 자신에게 총체적인 목표를 상기시키고 개별적인 상황에서 그것이 어떻게 나타났는지 확인하고 문제를 제기해야 합니다.
개별적인 상황에서 온전함을 추구하고자 애쓸 때, 우리는 우리 힘으로는 그렇게 행하는 것이 너무 힘들다는 것을 깨달을 뿐 아니라, 의무가 그저 행해지는 것만으로는 만족할 수 없어서 하나님의 은혜와 능력을 구하게 되고, 그 속에서 하나님 앞에 애달픈 마음이 되고 하나님은 우리를 거룩하게 만드십니다.


3. 모든 신앙적인 의무를 습관화시킴

사람이 생각을 많이 하면 마음의 소원이 생기고, 소원이 생기면 그것을 행하게 되고, 그 행함이 반복되면 습관이 되고 그것이 결국 인격으로 형성됩니다. 죄는 생각 없이 의무를 수행하는 것이 우리의 몸에 배이도록 만들어버림으로써 의무를 행하면서도 그 유익을 얻지 못하게 만듭니다. 그저 생각 없이 일하는 것이 몸에 배인 사람들은 기계적으로 맡겨진 일들을 척척 해내지만 그 안에서 하나님 앞에 더욱 세워지고 하나님과 더 가까워지는 경험은 불가능합니다.
이런 식으로 신앙생활이 형식화되면 마음이 굳어져서, 하나님의 말씀이 들려도 마음에 찍히지 않게 되고 결국 하나님의 생명으로부터 떠나게 됩니다. 그는 마음이 말씀 앞에 깨뜨려지는 일도 없고 개개의 의무 행함에 마음을 드리는 일도 없이 살아갑니다. 그러므로 우리는 우리에게 맡겨주신 일을 통해 하나님과의 관계를 보고, 하나님께 영광을 돌리고자 하는 목표를 가지고 살아가야 합니다.

[ 성구 ]
“사무엘이 모든 백성에게 이르되 너희는 여호와의 택하신 자를 보느냐 모든 백성 중에 짝할 이가 없느니라 하니 모든 백성이 왕의 만세를 외쳐 부르니라”(삼상 10:24)

[ 내용 ]
이스라엘은 사사시대 동안 강력한 왕권을 갖고 있는 강대국들의 괴롭힘을 받아왔습니다. 이스라엘 백성들은 자기의 나라가 약한 것이 모두 강력한 왕권이 없기 때문이라 여기고 하나님께 왕을 달라고 요청했습니다. 사실 이스라엘의 왕은 하나님이셨고, 그분으로 충분하였는데 우매한 백성들은 그 사실을 까맣게 잊고 하나님께 조르기 시작합니다. 하나님은 그런 이스라엘을 기쁘게 여기시지 않았지만 첫 번째 왕인 사울에게 기름을 부어 왕으로 세우십니다.
이 사람은 키도 크고, 인물도 출중하고, 겸손하기까지 했습니다. 하나님께서 사무엘 선지자를 통해 “내가 너에게 기름을 부어 왕을 삼겠다.”라고 말씀하셨을 때, 그는 자기 같은 사람이 어떻게 이스라엘의 왕이 될 수 있겠느냐며 아주 겸손한 태도를 취하던 사람입니다. 그러나 그의 집권 말기에는 그런 모습은 없어지고, 교만과 불순종으로 하나님의 율례를 무시하는 왕으로 역사에 기록되는 과오를 저지릅니다.
그러나 한때는 하나님께서 그를 기쁘게 여기셔서 사무엘 선지자를 통해 기름을 부으셨고, 실제로 그에게 여호와의 신이 임했습니다. 사울은 여호와의 신이 크게 임하자 예언을 했고, 그 예언을 들었고 전에 사울을 알았던 모든 사람들이 사울이 선지자들과 함께 예언하는 것을 보고 그도 선지자들 중에 하나냐고 말할 정도였습니다. 사울에게 기름을 부었던 사무엘은 모든 백성 앞에서 사울에 대해 이렇게 말하였습니다. “너희는 여호와의 택하신 자를 보느냐 모든 백성 중에 짝할 이가 없느니라”(삼상 10:24). 백성들은 이 말을 듣고 왕의 만세를 외쳐 불렀습니다.
이 광경을 상상해보십시오. 얼마나 극적입니까? 하나님의 택하심이 있었고, 모든 백성이 인정해 주도록 하는 기름부음이 있었고, 눈에 보이는 기름만 부어진 것이 아니라 실제로 여호와의 신이 사울에게 충만하게 임했고, 그는 성령의 권능을 힘입어 예언을 하였고, 그의 왕권은 하나님의 주권 아래서 발휘되었습니다. 정말이지 너무 이상적인 왕위 계승과정이 아닙니까? 이렇게 성령으로 시작한 사울이 계속해서 성령으로 마쳤다면 더할 나위없는 영광이었을 텐데…….
우리는 구원이라는 부르심, 또한 구원 안에서 우리의 삶의 개별적인 사명의 자리로의 부르심이 시작되는 그 때에는 사울의 집권 초기처럼 기도로 준비하고, 하나님의 음성에 민감히 반응하며 성령이 충만한 가운데 시작합니다. 하나님의 기대와 관심을 한 몸에 받는 것 같은 충만함으로 말입니다. 그러나 사울의 마지막이 어떠했는지를 기억하십시오. 그것이 여러분이 성령으로 시작하였다고 방심해서는 안 되는 충분한 이유가 될 것입니다.


[ 묵상 ]
사울의 즉위 과정은 성대했습니다. 보이는 과정도 그러했지만 그의 내면도 성령으로 충만했습니다. 그러나 사울의 집권 초기를 보며 그가 육으로 마칠 것을 예견하지 못했던 것처럼 여러분의 미래도 보증할 수는 없습니다. 사울의 시작과 끝이 판이한 것을 보고, 두려움으로 사명의 자리를 지키십시오.

[ 거룩한 삶을 위한 능력, 100일 교리 묵상: 은혜와 사명 - 부흥과개혁사 ]