[ 성구 ]
"룻이 가로되 나로 어머니를 떠나며 어머니를 따르지 말고 돌아가라 강권하지 마옵소서···어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니···만일 내가 죽는 일 외에 어머니와 떠나면 여호와께서 내게 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하나이다 나오미가 룻의 자기와 함께 가기로 굳게 결심함을 보고 그에게 말하기를 그치니라“ (룻 1:16-18)

[ 내용 ]
1. 본문의 배경

본문은 나오미와 그의 며느리 룻의 이야기를 다룹니다. 나오미의 가족은 약속의 땅, 이스라엘을 떠나 이방 땅에서 고통스러운 시련의 세월을 보냈습니다. 그리고 한 모압 여인, 룻이 이 집안의 며느리가 되어 인생의 갈림길에 서게 되었습니다.


2. 여호와께서 치실 때

룻기 1장에서 나오미는 ‘여호와의 손이 나를 치셨다’. ‘여호와께서 나를 징벌하셨다’ 등의 고백을 하고 있습니다. 나오미와 가족들이 행한 잘못은 이스라엘의 기근, 즉 환란의 때에 하나님을 의지하지 않은 것입니다. 인간적인 판단으로서는 양식을 찾아 고향을 떠난 것이 아무 문제없지만, 신앙적인 면에서 볼 때, 그들은 하나님이 주신 땅을 쉽게 버려서는 안되었습니다. 하나님이 계신 약속의 땅을 떠난 불신앙으로 인해 그들에게 하나님의 징계가 다가왔습니다.
우리가 하나님의 자녀이고 성실하게 교회생활을 하고 있어도 기근의 날이 닥칠 수 있습니다. 그러나 그 때 나오미처럼 언약의 땅, 사명의 자리를 등져서는 안 될 것입니다. 환난을 당한 그곳에서 하나님과 나의 관계를 돌아보아 하나님께서 나를 고치기 위해 주신 환난이 아닌지를 생각해야 합니다.
나오미는 귀향길의 여정에서 비로소 그가 당한 환란과 고난의 의미를 깨닫게 됩니다. 약속의 땅을 등진 일, 아들들을 이방 여인들과 혼인시킨 일, 믿고 의지했던 남편과 아들을 모두 잃은 일 등이 하나님의 징계임을 알게 된 것입니다.
우리의 범죄로 인해 하나님께서 우리를 때리실 때가 있습니다. 그런데 이것은 하나님께서 우리에게 관심이 있다는, 우리를 사랑한다는 또 다른 표현입니다. 하나님께서 나오미에게 징계하신 것은 복수를 감행하신 것이 아닙니다. 그가 하나님께 그릇 행하는 모든 것을 돌이켜 다시금 당신과의 사랑의 관계로 돌아오도록 부르시는 방법이었습니다.


3. 환란의 갈림길에서

나오미가 두 며느리에게 각자의 고향으로 돌아가도록 권하자 오르바는 권유를 받아들여 고향으로 떠났습니다. 그러나 룻은 어머니와 여호와 하나님을 택하였습니다(룻 1:16-17). 이것은 믿음이 시킨 일이었습니다. 룻은 이방 신을 섬겼으나, 이스라엘의 하나님을 알게 된 후 어느 정도 신앙이 생겨났습니다. 시어머니를 향한 사랑도, 그러한 신앙에서 비롯되었다고 여겨집니다. 룻은 여호와 하나님을 자신의 영원한 기업으로 믿었기에 남편을 잃은 슬픔, 고향을 떠나는 설움도 이겨낼 수 있었습니다.
우리의 행복은 영혼의 완전한 구원을 이루기 위해 썩지 아니하고 쇠하지 아니하는 하나님의 나라를 물려받는 것입니다. 이처럼 변전하는 세상 속에 있지만 영원을 바라보며 살아가는 것, 이것이 바로 신앙입니다. 참으로 가련한 여인이 하나님을 기업으로 택하는 믿음을 보십시오. 이처럼 우리가 인생의 갈림길에 있을 때 하나님은 우리를 부르십니다.


4. 결론과 적용

영혼을 가진 인간의 탁월함은 그의 영혼이 진리를 바라볼 수 있는지에 달려 있습니다. 그리고 신자의 가장 큰 특권은 자신이 당하는 고난 속에서 하나님의 뜻을 찾는 것입니다. 깨달은 바를 따라 죄와 허물을 뉘우치고, 사죄의 은혜를 입어 그 영혼이 끊임없이 새로워지는 것은, 인간이 누릴 수 있는 가장 아름다운 행복입니다.
여러분 룻처럼 하나님을 선택하고 자신의 의무로 돌아가서, 환란을 통해 하나님의 복을 받는 사람들이 되시길 바랍니다. 하나님은 때때로 우리를 치시지만, 시련 중에서도 당신을 찾는 자를 끝까지 사랑하십니다.

[ 성구 ]
“유익한 것은 무엇이든지 공중 앞에서나 각 집에서나 거리낌이 없이 여러분에게 전하여 가르치고”(행 20:20)

[ 내용 ]
사명자가 소유해야 할 다섯 번째 덕목은 거리낌 없는 열심입니다. 사도 바울은 자신이 어떻게 자신의 사명을 감당했는지를 설명하며, 사도행전 20장 20절에서 다음과 같이 말합니다. “유익한 것은 무엇이든지 공중 앞에서나 각 집에서나 거리낌이 없이 여러분에게 전하여 가르치고”
여기서 우리의 눈길을 끄는 단어가 “거리낌이 없이”입니다. 이것은 주저하지 않는다는 의미인데, 희랍어 성경은 이것을 아주 “유익한 것들 중에 어떤 것도 뒤에다가 감추어 놓지를 않았다”라고 표현합니다. 많은 방해 요소가 있었지만, 그런 것들에 의해 제지당하지 않고 서슴없이 복음을 전했다는 것입니다. 그래서 어느 영어 성경에서는 “거리낌이 없이”를 ‘망설이지 않고’로 번역했습니다.
망설임 없이 즉각적으로 맡겨진 일을 성실하게 행하는 삶, 이것이 바로 참된 사명자의 삶입니다. 그 무엇도 사명을 따라 살려는 그의 열심을 멈추게 하지 못합니다. 자기에 대한 사랑도, 박해도, 자신이 돌보는 영혼에 대한 인격적인 실망도, 그의 부단한 섬김을 그치게 할 이유는 되지 못하는 것입니다.
그런데 이렇게 그 무엇에도 거칠 것이 없이 섬기기 위해서는 먼저 우리의 삶 자체가 간편해야 합니다. 한번 생각해 보십시오. 실크드레스에 보석 박힌 뾰족 구두를 신고 전쟁터에 나갈 수 있겠습니까? 섬기는 자도 마찬가지입니다. 주렁주렁 삶의 복잡한 정황과 갖가지 소원들을 인생에 맨 채 사명의 길을 걸어갈 수는 없습니다.
그러므로 사명자에게는 사역의 필요에 즉각적으로 부응하지 못하도록 가로막는 것들이 없어야 합니다. 당장 여러분의 헌신을 필요로 하는 일이 있는데, 오늘은 힘들고 내일은 어렵고 모래는 곤란하다고 말한다면 그가 어떻게 사명자일 수 있겠습니까? 헌신된 사람의 가장 큰 특징은 누군가 자신을 필요로 힐 때, 그 필요에 따라 민첩하게 움직인다는 것입니다.
사랑하는 여러분! 여러분에게 꺼림 없는 열심이 있습니까? 그 무엇에도 거칠 것 없이, 민첩하게 주어진 사역을 감당하고 계십니까?
자신을 한 번 돌아보십시오. 여러분에게는 하나님께서 맡겨주신 사명이 있습니다. 하나님께서는 어떤 이는 교사로, 어떤 이는 구역장으로, 어떤 이는 전도자로 세워주셨습니다. 그 사명을 꺼림 없는 열심히 감당하고 계십니까?
혹시 스스로 한계를 그어 놓고, “나의 생활이 방해받지 않도록 이 정도 선에서만 섬기자.” 하고 있지는 않습니까? 혹시, 여러분의 마음속에 여러분에게 맡겨진 사명이 이루어지는 것보다 더 중요한 것이 있지는 않습니까? 혹시, 사명의 길을 걸어간다고 실크 드레스에 뾰족 구두를 신고 온갖 장신구를 주렁주렁 달고 있지는 않습니까?


[ 묵상 ]
그 무엇에도 방해받지 않는 거리낌 없는 열심히 맡겨진 사명을 이루어가고 계십니까?

[ 거룩한 삶을 위한 능력, 100일 교리 묵상: 은혜와 사명 - 부흥과개혁사 ]