[ 성구 ]
"주께서 나의 슬픔을 변하여 춤이 되게 하시며 나의 베옷을 벗기고 기쁨으로 띠 띠우셨나이다" (시 30:11)



[ 내용 ]
1. 베옷을 입고 슬픔에 잠겨

시편 30편에서 다윗은 하나님 앞에서 진노 가운데 있었을 때와 은혜 중에 사랑 받던 경험도 이야기하고 있다는 점에서, 여기에서 보이는 다윗의 마음의 등락(騰落)은 단순히 핍박을 받는 자로서 애매하게 고난당하던 때가 아니라, 죄와 허물로 인해 하나님과의 관계가 깨뜨려지고 영혼의 어두움과 깊음 속에서 경험했던 거절감과 진노들, 또 거기서 벗어나는 회복을 경험합니다.
하나님의 진노 가운데 슬픔과 사망의 그림자를 느끼는 그 때에 시인은 하나님이 그를 기쁨으로 회복시키신 축제적인 변화를 경험합니다.
시인은 죄악 가운데 성화의 삶을 살지 못하고, 하나님과의 실제적인 연합이 깨어지고 두려움 가운데 평강을 잃어버립니다. 성화를 위해 애쓰는 삶의 유익은 주님과 연합하게 되는 것이고, 연합은 영광스러운 하나님의 임재 앞에 담대히 걸어가게 만드는 힘이 있어 주님이 오라고 부르시는 죽음에 직면하여도 두려워하지 않습니다.
다윗은 특별히 하나님과 견고한 연합 가운데 산 사람이었는데, 그 연합은 긴 세월을 온전함을 위한 몸부림에서 얻어진 것이지만 그도 완전한 사람은 아니어서 본문에서 죄악 중에 슬퍼한 경험을 이야기하고 있습니다.


2. 춤을 추며 기쁨의 띠를 띠고

우리들도 다윗처럼 죄악 중에서 혹은 적극적인 범죄가 없더라도 환난과 어려움 속에서 신앙의 위기를 경험하며 하나님을 우러러볼 기력도 잃어버릴 때가 있는데, 어느 경우든 하나님은 그런 상황을 바꾸시기를 기뻐하십니다. 바꾸시는 하나님의 은혜가 우리로 하나님의 사랑을 극적으로 경험하게 만들고, 내가 하나님의 관심의 대상이 되고 있으며 주님은 지금도 내 인생을 주장하시는 분이시라는 확신을 갖도록 만들어 줍니다.
본문은 ‘슬픔’과 ‘베옷’, ‘춤’과 ‘기쁨의 띠’가 한 짝이 되어 문장이 대조를 이루는 대구법을 쓰고 있어서, 슬픔은 베옷으로 진전하여 더 심화된 감정을 표현하고, 춤은 기쁨의 띠를 띠는 왕의 대관식과 같은 최고의 기쁨의 감정으로 승화시킵니다. 성경에서 ‘띠’는 힘을 상징하는데, 성도의 힘은 그가 가진 능력에서 나오는 것이 아니라 그의 심령 안에 신령한 기쁨이 넘치는 때에 솟아납니다. 삶의 상황이 어렵고 힘들 때 상황을 초월하는 기쁨 속에서 사는 그리스도인이 될 때, 신자가 소유한 복음과 믿음을 증명할 수 있습니다.
자신의 외아들까지 주신 하나님이시기에 죄악으로 인해 슬픔과 어두움 중에서 신음하고 있을 지라도 그분은 복음적인 용서의 반응을 거치게 하시고 고통에서 건져 내셔서 왕의 대관식의 왕처럼, 잔치집의 신랑처럼 기뻐하게 만들어 주십니다. 하나님이 우리의 인생을 바꾸시고, 고치시고 변화시키실 수 있다고 믿으며 여태까지의 실패가 지속될 것이라는 패배감에서 벗어나야합니다.


3. 뜻을 정한 자의 삶을 바꾸시는 하나님

다윗이 바꾸시는 하나님을 경험할 수 있었던 것은 자신의 죄악으로 말미암는 슬픔과 어두움 속에서 여호와의 이름이 온 땅에 드높여 지기를 간절히 원하는 마음으로 인간을 향한 하나님의 사랑에 기대어 건져 달라고 간절히 기도하였기 때문입니다. 이런 상황 가운데서 기도조차도 안 하는 사람들은 어쩔 수 없지만, 기도하고 있다면 인생의 역전을 경험할 만한 강력한 기도가 필요합니다.
시인처럼 뜻을 세워 생사를 걸고 하나님 앞에 매달릴 때, 하나님은 그 몸부림치는 기도의 과정을 통해 내적으로 쇄신시키셔서 죄가 아니었더라면 도달할 수 없었을 것 같이 느껴질 정도의 성결한 상태로 그의 영혼을 어루만지십니다.
하나님은 뜻을 세우기만 해도 마음에 확신을 주시고, 인생의 역전 드라마가 전개될 것이라는 믿음을 주십니다. 대역전의 드라마가 펼쳐질 때 하나님의 살아계심을 많은 사람들이 알고 하나님을 찬양하게 되며 어둠과 좌절 속에 있는 사람들에게 희망을 줄 수 있게 되는데, 이것이 하나님이 원하시는 인생입니다.
뜻을 세워 간절히 매달려 기도해서 인간들이 모두 포기한 지점에서 인생의 대 드라마를 연출하고, 하나님께 영광 돌리는 자들이 되기를 바랍니다.

[ 성구 ]
“내가 또 주의 목소리를 들으니 주께서 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬……”(사6:8上)

[ 내용 ]
사명을 잃어버린 사람들은 살아있으나 죽어있는 사람들입니다. 사람들이 긴장하는 믿음 생활에서 이탈해서 일락에 빠지는 이유가 무엇 때문일까요? 왜 사람들이 하나님을 열심히 섬기고 그 안에서 보람을 느끼다가도 얼마 못 가 그 일들을 대수롭지 않게 여기고, 심지어는 버려두고 떠나기까지 할까요? 그들에게 사명감이 있었다면 쉽게 포기하지 못했을 것입니다.
우리의 신앙에 있어서 최고의 자산은 무엇입니까? 우리는 하나님이 나에게 어떤 계획을 가지고 계신가 하는 것을 깊이 아는 것입니다. 미래를 향한 계획이 아니라 지금, 왜 내가 수많은 할 일이 있음에도 불구하고 여기에 있는가를 알아야 합니다.
이 세상에는 보람되게 살다가 죽을 수 있는 인생의 방법이 너무나 많습니다. 추수할 일꾼을 부르는 곳이 너무 많습니다. 가까운 중국만 보아도 그렇습니다. 제가 아는 형제 중에 하나는 중국에서 한국으로 유학 와서 신학을 공부하고 있습니다. 그 친구의 말을 들어보면 중국 복음화에 필요한 것 중에 하나가 헌신된 전문인 사역자라고 합니다. 중국에서 자신의 전공을 살려 취업하면서 자연스럽게 복음을 전하는 사역자가 필요하다고 목청 높여 호소하는 그 친구의 음성이 지금도 귓가를 맴돕니다. 중국 외에도 수많은 곳에서 우리를 부르고 있습니다. 우리는 그 곳에서 예수 그리스도를 알기 원해 기갈한 영혼들에게 복음을 전할 수 있고, 그런 생애를 통해 하나님을 섬기며 훌륭한 인생의 종말을 맞이할 수 있습니다. 우리는 어쩌면 하나님의 필요와 시급함과는 상관없이 우리의 취향을 따라 살아가고 있는지도 모르겠습니다. 일자리가 없다는 탄식으로 하나님께 나아가기 보다는 “지금 제가 할 수 있는 일이 무엇입니까? 무슨 일이든지 주께서 명하시면 헌신하겠사오니 제게 일러주십시오.” 하고, 주님의 나를 향하신 계획을 물어보는 것이 더 시급한 일이 아닐까요?
이사야 선지자는 간절히 자기를 부르시는 하나님의 음성을 들었습니다. “내가 또 주의 목소리를 들으니 주께서 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬…….” “누가 우리를 위하여” 라고 하나님은 말씀하십니다. 이 말씀을 통해 사명의 마지막 도착지는 바로 “하나님을 위하여”라는 것을 발견하게 됩니다. 우리가 얼마만큼의 인생을 살아왔던지, 나 자신을 위해서 살았던 시간들을 제하고 나면 순수하게 하나님을 위해서 살았던 시간들이 얼마나 될까요?
이사야 선지자가 들었던 하나님의 음성은 지금 우리에게도 유효한 부르심입니다. “내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬.” 여러분은 어떻게 반응하시렵니까?


[ 묵상 ]
사명은 하나님 자신을 위한 것입니다. 여러분은 자기를 위한 일에 헌신하고 있습니까, 아니면 하나님을 위한 일에 헌신하고 있습니까?

[ 거룩한 삶을 위한 능력, 100일 교리 묵상: 은혜와 사명 - 부흥과개혁사 ]